6月21日是父親節。6月17日下午，文化學者、北京師范大學教授于丹做客中新網《人物對話間》，談父親在家教中扮演的角色、孝道問題及家風家教問題。在訪談中，于丹說到中國傳統文化中“父”字的概念。她認為，從漢字“父”字的構字來說，父親是一種門風，是一個家的楷模。
于丹解釋稱，在漢字中，父親的“父”其實就是斧子的上半邊，父原來在說文解字中意思是他手中持著一個儀器，也就是他拿著這個東西其實就是一個楷模，就是一個模仿，所以父親就是一個引導者。
于丹認為，“養不教，父之過”并非中國文化特有的現象，“這是人類共有的現象”。她說：“你只要養育孩子，就不僅僅是一個生理意義上角色，同時也是他一輩子的責任和擔當者，然后也是他的啟蒙者，最早的道德理念其實都是在父親身上，可以說父愛如山，母愛如水，父親就是一個家里的支柱。”
談及中國傳統文化中父親的角色，于丹指出，中國人過去就是講在家如何侍父，如何侍君，修身齊家治國平天下。從家到國之間沒有社會的，人在社會上做了什么好公民，在中國教育體系里面是空白的。“中國人認為建功立業一個在家庭，一個在朝廷：在家庭里面做一個什么樣的君子，在朝廷做一個什么樣的官員，這加起來叫士大夫，所以這種人格都是從家教里面起來的。”
“在家有父有兄，長者為兄。‘兄’就是一個小人上面頂著一個大大的口，能開口說話那個男孩子叫長子。為什么長子要帶弟弟妹妹？因為前面有父親引；下面弟，就是守孝，也就是說弟弟是遵循兄弟之儀，跟從著父兄往前走，傳承家庭門風。所以你從男孩子在家里的位置能夠看得出來，原來的父權是干什么的。”她說。
于丹認為，父親是一個家的規矩。她說：“中國人從最早我們現在能看到周公一沐三握發，這是寫給他自己兒子伯禽家書，然后別人覺得他的孩子很有出息。周公覺得這是一個大事，就告訴孩子，你要知道你是誰的后人，你要知道我是怎么工作的，你怎么能夠不辱沒文王、武王的名聲，你拿到地位只有更謹慎。這就是我們能找到最早家書。再往后到曾國藩家書，然后一路下來到今天，其實從傅雷家書還能看到家訓的影子。”
但于丹也坦言，今天父親在家里應該做什么，傳承什么精神已經“被弱化了好多”。“今天，還有多少家訓、家書，家里有所不為的規矩？你是這家的孩子，我們家有幾件事情不能做的？還有哪些道德是我們家孩子必須要遵守的？這些事情你現在去問做父親的人，他心里也不是特別清楚。”