一晃幾年過(guò)去了,其間我還參觀過(guò)他的工作室,參觀過(guò)他的家,他家的壁面上也裝飾著他的陶瓷作品。他不僅熱衷于架上的,也熱衷于環(huán)境藝術(shù),他總有很多想法,總想用各種方式表達(dá),包括他不斷地對(duì)你說(shuō),說(shuō)他對(duì)藝術(shù)的理解,說(shuō)他對(duì)世事的理解,說(shuō)他對(duì)事物的感受,說(shuō)他陶瓷的熱愛。他總不滿足,總是在思考,總是在尋找。朱樂(lè)耕是一位很有活力的藝術(shù)家,他的熱情是從內(nèi)心深處煥發(fā)出來(lái)的,這是他創(chuàng)造力很重要的來(lái)源。朱樂(lè)耕是一位全面出擊的藝術(shù)家,各方面都涉獵,各方面也都有建樹。
今天看他的陶藝展,讓我感覺又有新的東西出來(lái)了,又有新的想法。如果說(shuō)有什么詞可以概括朱樂(lè)耕的藝術(shù),我以為就是四個(gè)字:塑、繪、形、器。
何以為“塑”?就是運(yùn)用“塑”這一手法完成架上的藝術(shù)造型,如他的“陶馬”或“瓷牛”。何以為“繪”?就是在平面的或立體的器物表面運(yùn)用“繪”這一手法完成物件的裝飾圖形,如紅綠彩系列陶繪。何以為“形”?就是用陶瓷擬物造型,如陶制的“卵石”或“宣紙”。何以為“器”?就是立足抽象的器皿造型,表達(dá)一種審美感受或獨(dú)到的形式意念,如罐——“云霞之間”。其實(shí),朱樂(lè)耕一方面尋找“各個(gè)擊破”,即在塑、繪、形、器四者挑戰(zhàn)各自的極限,尋求極致;另一方面又尋找綜合性的表達(dá),將塑、繪、形、器四者融會(huì)貫通,有塑有繪,重形重器,你中有我,我中有你,相得益彰。記得在第一次中日韓陶藝展時(shí),我的印象是中國(guó)的陶藝家重“藝”而不重“器”,喜歡玩造型,標(biāo)榜自己是“藝術(shù)家”而不是“工匠”;日本的陶藝家則只玩弄抽象的器皿造型。這次看朱樂(lè)耕的陶瓷展,情況就不一樣了,他將兩者結(jié)合了,而且與自己的傳統(tǒng)聯(lián)系更為緊密,如彩陶時(shí)代,塑繪結(jié)合,形器也是結(jié)合的。這種藝術(shù)追求本身就帶著一種挑戰(zhàn)性,對(duì)自我的挑戰(zhàn),對(duì)極限的挑戰(zhàn),因?yàn)榫C合也是有極限的。任何一種事物,被推向極限時(shí)就會(huì)出現(xiàn)另一種新的景象,或者說(shuō)是“景觀”,在觀看中某種品質(zhì)會(huì)被置換或替代。比如展廳中朱樂(lè)耕有一系列水墨山水,那是用陶板燒制的,如紙一般的卷起,如墨一般的暈化,如詩(shī)一般的讓人遐想。他很懂得利用人們的錯(cuò)覺,視覺上的也包括心理上的,造成各種意想不到的效果。這是一種游戲,其實(shí)也在提問(wèn),問(wèn)你這是什么?是,或不是;不是,或是。
有一組照片,那是朱樂(lè)耕為韓國(guó)麥粒音樂(lè)廳所作的裝置,使用的材質(zhì)是陶瓷,各種大小不等的圓口子,高低錯(cuò)落地組合在一起,題為“時(shí)間與空間的暢想”,讓人們?cè)谛沃饴牭搅?ldquo;音”,而實(shí)際上在接受了“音”之后又提純了“色”。這說(shuō)明什么?說(shuō)明朱樂(lè)耕能夠在具體的“形”外找到無(wú)形的“音”,由“音”而品“色”。聲音是縹緲不定的,無(wú)形的。但在無(wú)形中,你能感覺有一種聲音漂浮出來(lái)。
另有兩件作品,還讓我感受到那漂浮的聲音。一是《頌》,一是《禪意》。那一件《頌》是一批素色的俑,不明身份,一律昂首朝天張著口,聲音便從那里出來(lái)。一種被嗓門逼著又含在口中的聲音,緩緩地悠揚(yáng)地飄出。展廳天棚上的射燈,就打在那些黑洞洞的口上。那一件《禪意》,也是一批素色的俑,卻是持蓮的僧人,頷首佇立,他們身上被藝術(shù)家打開的不是嘴而是顱,即在頭頂上開了一個(gè)“口”,似乎有一股聲音隨著氣息飄忽出來(lái),那是些有控制的也有內(nèi)涵的聲音,如歌如誦,在周圍的空間振蕩。
朱樂(lè)耕的這種處理十分巧妙,他將人物塑形與器物造型結(jié)合起來(lái),這些素色俑猶如一件件瓶器,有身有腹有頸有口,而口與腹的關(guān)系能產(chǎn)生共鳴。《頌》之俑是“開口”,而《禪意》之俑則“開顱”,“開口”的聲音是直觀的,“開顱”的聲音便借助想象了,其音質(zhì)也有了變化。最有意思的是,朱樂(lè)耕在素色俑上出人意料地用色,如在“開口”俑的唇上抹色,在“開顱”俑的顱內(nèi)涂金。前者艷艷的,后者幽幽的,在頂棚射燈下奪人眼目。就“器”而言,“口”是通靈的,而“開口”,無(wú)聲亦有聲。
這時(shí)候,我覺得朱樂(lè)耕將陶藝推進(jìn)了一個(gè)新境界,不僅“塑繪”結(jié)合,而且“形器”結(jié)合,在“形器”之外又讓人感受到背后“意”的推動(dòng)。這是“人意”還是“物意”?尚無(wú)法分辨。但我以為,還是以“物意”為上,由“人意”返歸“物意”,由主觀返歸客觀,那才是一種境界,才能得以澄懷,得以澄清,才可以入道并觀道。
這次展覽的主題很好,即“澄懷觀道、抱樸為器”。樸,是一種拙,去人意,方可為器,而人意又盡得其中。

朱樂(lè)耕 禪意

朱樂(lè)耕 頌

朱樂(lè)耕 頌
