賞析:天賦神韻,石生二寶。這是一塊奇石兩面圖像:一面是神龜,雄渾強健,闊步向前,體現了龜柔中有剛、能屈能伸的智慧和力量;另一面是仙鶴,昂首挺胸,引吭高歌,突顯了“鶴鳴于九皋,聲聞于天”的豪邁氣概,二者神韻充盈,氣度非凡。色調黑如瑪瑙明如銀、白如玉,晶瑩剔透,黑白分明,凝重高雅。龜鶴都是有靈性的神獸仙禽,同時出現在一塊石頭上,可謂石中神品,天然瑰寶,龜齡鶴壽,祥潤至極!
龜是瑞獸,又名神龜、靈龜、寶龜、文龜,象征著健康、長壽、吉祥、平安、智慧、堅強、仁厚。龜是水陸兩棲動物,活動空間大,閱歷長。龜又和貴的發音差不多,所以龜不僅象征“壽”,還代表“貴”。龜是古代的四靈(龍、鳳、麟、龜)之一,而且“四靈”中只有龜在自然界是客觀存在的。因此,龜在我國被視為吉祥之物而奉為神靈,古人認為龜是人與天神之間聯系的中介,通過它可以領會神的意志,尊崇龜可以獲得神的保佑,安家鎮宅。《龜經》載:“龜一千二百歲,可卜天地終結。”龜甲是古人占卜的用具,觀其裂紋而知吉兇,使人對龜產生一種神秘、敬畏之感。據歷史記載:河圖負于龍馬,洛書呈于元龜,以其所出現地在河洛,故名“河圖”、“洛書”。《周易》系辭中說:“河出圖,洛出書,圣人則之”,《漢書•五行志》記:“伏羲氏繼天而王,受河圖則而畫之,八卦是也;禹治洪水,賜洛書而陳之,洪范是也。”《洛陽記》載:“禹時有神龜出于洛水,負文列于背以授禹,文即治水文也。”大禹時,洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜,背馱“洛書”(其甲殼上圖象結構是:戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,以五居中,五方白圈皆陽數,四隅黑點為陰數。)獻給大禹。大禹依此治水成功,又依此劃天下為九州,定九章大法治理社會。自古就有“洛書者,數之源也”的說法,從星象學上看,天空九宮星象其數目方位都與洛書完全一致。術數中常說的“九宮”就是神奇的洛書之數,奇門遁甲術也采用此九宮作為基石。 河圖,明天地之生成; 洛書,明萬物之變化。河圖之象,不易而易,如天地之道;洛書之象,易而不易,如天地之德。
鶴屬仙禽,又名仙鶴、白鶴,象征長壽、幸福、吉祥、忠貞、圣潔、高雅、成仙。明代朝服用丹頂鶴補子為文官最高象征。《詩經·小雅·鶴鳴》 “鶴鳴于九皋,聲聞于天。”“夫鶴名,吉祥物也。”《瑯環記》:“鶴,仙禽也,于物為多壽,感于陽,故鳴于子,雄則聲聞數里”, 明朝《香囊記·慶壽》:“祈壽考,愿鶴算綿綿,福海滔滔”,《抱樸子·對俗》:“知龜鶴之遐壽,故效其道引以增年”,《素問·靈蘭秘典論》:“故主明則下安,以此養身則壽”,《淮南子說林訓》:“鶴壽千歲,以極其游”,漢儒《相鶴經》:“羽族之宗長,仙人之麒驥”,《墨經》言:“蛤蟆日夜鳴,口乾而不聽之。鶴雖時夜而鳴,天下振動,誠謂多言無益,惟實干能興邦”,鶴又是奮進之化身。民俗畫畫著眾仙拱手仰視壽星駕鶴的圖案,謂之“群仙獻壽”圖;鶴傲立巖石的圖案,名曰“一品當朝”;鶴向著日頭高飛的圖案意思是高升。當成年鶴長鳴時,小鶴也鳴叫,因而成為父唱子和的象征。鶴性情雅致,形態美麗,被稱為“一品鳥”,在中國傳統文化中它跟仙、道、人的精神品格有著密切的關系,也是道教神仙人物的座驥。鶴雌雄相隨,步行規矩,情篤而不淫,具有很高的德性,故古人多用翩翩然有君子之風的白鶴,比喻具有高尚品德的賢達之士,把修身潔行而有時譽的人稱為“鶴鳴之士。”·
郭璞《游仙詩》:“借問蜉蝣輩,寧知龜鶴年!” 宋·侯寘《水調歌頭·為鄭子禮提刑壽》“坐享龜齡鶴,穩佩金魚玉帶,常近赭黃袍。”《水滸傳》描寫張真人所住的上清宮時寫道:“階砌下流水潺湲,墻院后好山環繞,鶴生丹頂,龜長綠毛”。若鶴生丹頂,龜長綠毛則更是神中之神了,只有得道的異人所住的圣地才會有。
古往今來,龜鶴都是公認的壽仙,長壽的象征。我國民間歷來流傳著“龜齡鶴壽”、“龜鶴齊齡”、“龜鶴齊壽” “龜鶴同壽”“龜鶴延年” “鶴壽無量”“鶴壽松齡” “鶴發童顏“駕鶴翔云”“松鶴長春” “鶴壽”、“鶴齡”、“鶴算的稱呼和成語故事,世人常以此作為祝壽之詞,表述吉祥與祝福。古代還鑄造有“龜鶴齊壽”的花錢銅幣,人們常將龜鶴制作為風水吉祥物品,擺放在特定的位置,會具有強大的磁場力量或作用,龜鶴能飽吸天地山川之靈氣,改善室內的不良氣場,祈吉納福鎮宅避邪,帶來祥瑞之氣,使人身心健康增福增壽!””
此石源于《女媧補天》神話傳說的發祥地,是媧皇補天時遺棄的五采石。女媧補天。傳說上古的時候,水神共工和火神祝融,為了爭當領袖大戰,山被撞倒天就塌下來一塊,成了一個大窟窿。天河里的水就順著窟窿傾瀉而下,一場災難陡然降臨人間。造人之神女媧,為拯救人類,在王屋山天壇山周邊,采集了紅黃藍白黑五種顏色的石子,燒熔成五色巖漿,灌進漏洞,補好了天的窟窿,所剩彩石散落在王屋山中。清代大文豪、豫晉陜三省鹽務劉大觀游天壇、王屋留下了諸多詩篇,有《澗石》贊曰:“石在山溪分五色,孕毓青黃赤白黑。媧皇補天斥棄余,至今流落群仙國。細者如卵鉅如甕,赤者如硃黑如墨。時從澗底鋪瓊瑤,翡翠凝膏蠟凝汁。吁嗟造化真小兒,費此無窮點染力。高人賞識貴人購,夜吐光芒照琴瑟。”這些彩石一石多色,絢麗多彩,相映成趣,韻味無窮,遠古的神話傳說和這絢麗的色彩更增添了彩石的神秘和神韻。后來,民間常用五彩石鎮宅避邪。
名山稀有奇石出,獨具神韻品自高――中國天壇山、王屋山高端天然奇石藝術品,純天然原生態,現對外轉讓部分典藏臻品,有意向者請聯系。詳情見本人:天壇神品博客、QQ空間更多高端精品奇石照片和描述,歡迎鑒賞收藏、推介合作!
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賞析:天賦神韻,石生二寶。這是一塊奇石兩面圖像:一面是神龜,雄渾強健,闊步向前,體現了龜柔中有剛、能屈能伸的智慧和力量;另一面是仙鶴,昂首挺胸,引吭高歌,突顯了“鶴鳴于九皋,聲聞于天”的豪邁氣概,二者神韻充盈,氣度非凡。色調黑如瑪瑙明如銀、白如玉,晶瑩剔透,黑白分明,凝重高雅。龜鶴都是有靈性的神獸仙禽,同時出現在一塊石頭上,可謂石中神品,天然瑰寶,龜齡鶴壽,祥潤至極! 龜是瑞獸,又名神龜、靈龜、寶龜、文龜,象征著健康、長壽、吉祥、平安、智慧、堅強、仁厚。龜是水陸兩棲動物,活動空間大,閱歷長。龜又和貴的發音差不多,所以龜不僅象征“壽”,還代表“貴”。龜是古代的四靈(龍、鳳、麟、龜)之一,而且“四靈”中只有龜在自然界是客觀存在的。因此,龜在我國被視為吉祥之物而奉為神靈,古人認為龜是人與天神之間聯系的中介,通過它可以領會神的意志,尊崇龜可以獲得神的保佑,安家鎮宅。《龜經》載:“龜一千二百歲,可卜天地終結。”龜甲是古人占卜的用具,觀其裂紋而知吉兇,使人對龜產生一種神秘、敬畏之感。據歷史記載:河圖負于龍馬,洛書呈于元龜,以其所出現地在河洛,故名“河圖”、“洛書”。《周易》系辭中說:“河出圖,洛出書,圣人則之”,《漢書•五行志》記:“伏羲氏繼天而王,受河圖則而畫之,八卦是也;禹治洪水,賜洛書而陳之,洪范是也。”《洛陽記》載:“禹時有神龜出于洛水,負文列于背以授禹,文即治水文也。”大禹時,洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜,背馱“洛書”(其甲殼上圖象結構是:戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,以五居中,五方白圈皆陽數,四隅黑點為陰數。)獻給大禹。大禹依此治水成功,又依此劃天下為九州,定九章大法治理社會。自古就有“洛書者,數之源也”的說法,從星象學上看,天空九宮星象其數目方位都與洛書完全一致。術數中常說的“九宮”就是神奇的洛書之數,奇門遁甲術也采用此九宮作為基石。 河圖,明天地之生成; 洛書,明萬物之變化。河圖之象,不易而易,如天地之道;洛書之象,易而不易,如天地之德。 鶴屬仙禽,又名仙鶴、白鶴,象征長壽、幸福、吉祥、忠貞、圣潔、高雅、成仙。明代朝服用丹頂鶴補子為文官最高象征。《詩經·小雅·鶴鳴》 “鶴鳴于九皋,聲聞于天。”“夫鶴名,吉祥物也。”《瑯環記》:“鶴,仙禽也,于物為多壽,感于陽,故鳴于子,雄則聲聞數里”, 明朝《香囊記·慶壽》:“祈壽考,愿鶴算綿綿,福海滔滔”,《抱樸子·對俗》:“知龜鶴之遐壽,故效其道引以增年”,《素問·靈蘭秘典論》:“故主明則下安,以此養身則壽”,《淮南子說林訓》:“鶴壽千歲,以極其游”,漢儒《相鶴經》:“羽族之宗長,仙人之麒驥”,《墨經》言:“蛤蟆日夜鳴,口乾而不聽之。鶴雖時夜而鳴,天下振動,誠謂多言無益,惟實干能興邦”,鶴又是奮進之化身。民俗畫畫著眾仙拱手仰視壽星駕鶴的圖案,謂之“群仙獻壽”圖;鶴傲立巖石的圖案,名曰“一品當朝”;鶴向著日頭高飛的圖案意思是高升。當成年鶴長鳴時,小鶴也鳴叫,因而成為父唱子和的象征。鶴性情雅致,形態美麗,被稱為“一品鳥”,在中國傳統文化中它跟仙、道、人的精神品格有著密切的關系,也是道教神仙人物的座驥。鶴雌雄相隨,步行規矩,情篤而不淫,具有很高的德性,故古人多用翩翩然有君子之風的白鶴,比喻具有高尚品德的賢達之士,把修身潔行而有時譽的人稱為“鶴鳴之士。”· 郭璞《游仙詩》:“借問蜉蝣輩,寧知龜鶴年!” 宋·侯寘《水調歌頭·為鄭子禮提刑壽》“坐享龜齡鶴,穩佩金魚玉帶,常近赭黃袍。”《水滸傳》描寫張真人所住的上清宮時寫道:“階砌下流水潺湲,墻院后好山環繞,鶴生丹頂,龜長綠毛”。若鶴生丹頂,龜長綠毛則更是神中之神了,只有得道的異人所住的圣地才會有。 古往今來,龜鶴都是公認的壽仙,長壽的象征。我國民間歷來流傳著“龜齡鶴壽”、“龜鶴齊齡”、“龜鶴齊壽” “龜鶴同壽”“龜鶴延年” “鶴壽無量”“鶴壽松齡” “鶴發童顏“駕鶴翔云”“松鶴長春” “鶴壽”、“鶴齡”、“鶴算的稱呼和成語故事,世人常以此作為祝壽之詞,表述吉祥與祝福。古代還鑄造有“龜鶴齊壽”的花錢銅幣,人們常將龜鶴制作為風水吉祥物品,擺放在特定的位置,會具有強大的磁場力量或作用,龜鶴能飽吸天地山川之靈氣,改善室內的不良氣場,祈吉納福鎮宅避邪,帶來祥瑞之氣,使人身心健康增福增壽!”” 此石源于《女媧補天》神話傳說的發祥地,是媧皇補天時遺棄的五采石。女媧補天。傳說上古的時候,水神共工和火神祝融,為了爭當領袖大戰,山被撞倒天就塌下來一塊,成了一個大窟窿。天河里的水就順著窟窿傾瀉而下,一場災難陡然降臨人間。造人之神女媧,為拯救人類,在王屋山天壇山周邊,采集了紅黃藍白黑五種顏色的石子,燒熔成五色巖漿,灌進漏洞,補好了天的窟窿,所剩彩石散落在王屋山中。清代大文豪、豫晉陜三省鹽務劉大觀游天壇、王屋留下了諸多詩篇,有《澗石》贊曰:“石在山溪分五色,孕毓青黃赤白黑。媧皇補天斥棄余,至今流落群仙國。細者如卵鉅如甕,赤者如硃黑如墨。時從澗底鋪瓊瑤,翡翠凝膏蠟凝汁。吁嗟造化真小兒,費此無窮點染力。高人賞識貴人購,夜吐光芒照琴瑟。”這些彩石一石多色,絢麗多彩,相映成趣,韻味無窮,遠古的神話傳說和這絢麗的色彩更增添了彩石的神秘和神韻。后來,民間常用五彩石鎮宅避邪。 名山稀有奇石出,獨具神韻品自高――中國天壇山、王屋山高端天然奇石藝術品,純天然原生態,現對外轉讓部分典藏臻品,有意向者請聯系。詳情見本人:天壇神品博客、QQ空間更多高端精品奇石照片和描述,歡迎鑒賞收藏、推介合作! QQ:834009100 郵箱:834009100@qq.com 電話:13838900659 新浪博客:
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