封泥

封泥

展覽中有一件比礦泉水瓶蓋還要小的文物，其重要性卻無與倫比。這件長2.2厘米、厚0.4厘米的方形泥塊，就是出土于張騫墓的一塊封泥。張騫作為開拓絲綢之路者，其墓葬備受后世關(guān)注。陜西城固縣有一座墓傳為張騫墓，但地面殘留文物都是清代人建立的，到底這座饅頭狀的土堆是不是張騫墓，無法確定。這座墓歷史上被多次盜掘，1938年，西北聯(lián)大考古委員會對它進(jìn)行發(fā)掘，在甬道內(nèi)清理出了這塊刻有“博望□造(或銘)”的封泥。張騫被漢武帝封為博望侯。正是這塊封泥，確認(rèn)了張騫墓的所在。如今，張騫墓已是世界文化遺產(chǎn)“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”上的重要遺產(chǎn)點。而這塊珍貴的封泥，也在1938年出土之后，首次與公眾見面。

陶翼馬

陶翼馬

這匹出土于西安市的漢代陶翼馬，屬于泥質(zhì)灰陶，通體呈白色，殘留著一點紅色彩繪痕跡。馬昂首前視，四腿彎曲跪伏于地。馬頭很大，嘴很長，微微張開，嘴唇挺厚。雙眼突出，耳朵向后收著。但最特別的是，它的肩部生有雙翼，應(yīng)該是天馬。在中國古代神話中，人要飛，都不需要翅膀，而是借助其他東西，如云、鳥，不是神站在云頭上行走，就是被巨大的飛禽馱著走。中國古代神話里并沒有帶翼飛行的人或神，這與中國古代的傳統(tǒng)和想象力有關(guān)。而借助翅膀就能飛行的想象，最先出現(xiàn)于公元前12世紀(jì)至公元前10世紀(jì)的地中海沿岸。因此，這件帶翅膀的陶馬，應(yīng)該是中西交流的產(chǎn)物，反映出漢文化對西方文化的吸收與借鑒。

驛使圖磚

驛使圖磚

出土于甘肅嘉峪關(guān)的漢代彩繪驛使圖磚，因其圖案曾作為郵票發(fā)行過，所以看著很眼熟。米色的磚面上，一位驛使騎著一匹紅鬃馬飛奔。他頭戴黑幘，身穿漢代常見的寬袖衣袍，足蹬長靴，左手高舉著通過關(guān)卡、驛站時的“通行證”——棨傳文書。紅鬃馬四蹄騰空，驛使穩(wěn)坐馬背，足見馬速之快和驛使業(yè)務(wù)之嫻熟。您注意到了嗎？這位驛使的五官中，獨獨缺了嘴！驛使沒有嘴——顯示了當(dāng)年驛傳的保密性。《驛使圖》再現(xiàn)了當(dāng)時西北邊疆驛使馳送文書的情景，也是我國古代郵驛使較早的形象資料，在我國郵政史上有著重要意義。20世紀(jì)80年代，在萬國郵政博覽會上，它曾作為中國郵政的標(biāo)志物。 

鑲金獸首瑪瑙杯

鑲金獸首瑪瑙杯

與“舞馬銜杯銀壺”同時出土的“鑲金獸首瑪瑙杯”可謂是唐代中外文化交流的杰出代表。展柜中的它，既似玻璃般晶瑩，又有玉石的潤澤。以醬紅為主色調(diào)，夾糅著橙黃、乳白，層次分明，濃淡相宜，若非天成，人工豈能造就？！杯子呈牛角形，像一只伏臥的獸頭。獸似牛，但生有兩只彎曲的羚角，裝飾奇特，卻不造作，渾然天成。獸的口部鑲著金帽，從說明牌可知，金帽可以卸下，里面開有口，學(xué)名叫“流”，杯里的酒可以從流中瀉出。

專家說這是一件罕見的藝術(shù)品。中國制作瑪瑙器物由來已久，且瑪瑙品種繁多，有“千種瑪瑙”之說。但中國所產(chǎn)瑪瑙以白、黃、淡青者居多，紅色極罕見。據(jù)文獻(xiàn)記載，這種紅色夾心瑪瑙多產(chǎn)自中亞、西亞地區(qū)。另外，這種弧形的酒杯，因似獸角，亦稱角杯。我國制作和使用角杯的歷史悠久，但這種在底部設(shè)流、獸首裝飾的角杯卻非我國傳統(tǒng)，而是起源于西方的來通(即古希臘的犀牛角形杯——筆者注)，是由古希臘、波斯、中亞地區(qū)漸次傳來我國后的產(chǎn)物。