他們的書法墨寶，一睹為快！
孫中山
孫中山并不以書法知名，但從他的書法作品中可以看出他對顏真卿、蘇東坡及北碑方面的研究是頗具造詣的。他的書法作品有著不合往常的神韻——不只僅有淵博豪邁、氣勢恢宏的榜書作品，也有儒雅、輕松、作風清新、神韻綿長的行書作品。
從字法字構看，顏字的寬博與厚重仍依稀可見，但已作為一種風格轉換在作品中被“神化”，融化成一種肉體或許說是地步。而魏碑的雄強也在作品中被淡化，潛移默化中遵從于行書作品的全部風格。
從作品的風格看，儒雅風流，清新自然，更顯顯露了“文明”意義上的審好意蘊,這是中國近現代知識分子書法藝術的共通之處。
孫中山手跡
比如周恩來、蔡元培、梁啟超、郭沫若、王國維、魯迅等名家的作品，都在一個“文明”層面上，傳遞著各自不合的書法藝術風姿和人生大不雅觀。
蔣介石
蔣介石的書法，既如其人，又如其名，中中正正，形如一介方梗直正的石頭。蔣介石卒業于保定軍校和日本陸軍士官黌舍，后又擔當黃埔軍校校長。
從他的發展軌跡來看，蔣介石從小就遭到了優勝的傳統正軌教育，于陽明心學中止過潛心研討，并堅持寫省察日記，規范自己的言行；從在野計謀下去看，他更多的是走傳統倫理救國的路途，因此不難揣測他的書法必以工整端嚴見長。
蔣介石以楷書為主，很少寫行書。他的楷書以柳公權、歐陽詢為根底，晚年又多參以趙孟頫的筆意，頓挫清晰，結體有度，骨力雄強，章法嚴謹，從中欠好看出他的剛健向上的肉體和堅韌不拔的倔強性格。
他的楷書用筆以方筆為主，橫斜豎直，撇低捺高，表現出瘦硬挺骨、險絕威嚴之風儀。從藝術角度上看，蔣介石的字技法精到，法度嚴謹，在神韻上也說得過去，但比較內斂。
蔣介石手跡
袁世凱
袁世凱早年起身于朝鮮，歸國后在天津小站演習新軍。清末新政時代積極推動近代化革新。辛亥革命時代逼清帝溥儀退位，以和平的辦法推翻清朝，成為中華平易近國臨時大總統。
1913年對抗二次革命，同年當選為首任中華平易近國大總統，1914年發布《中華平易近國約法》，1915年12月宣布自稱皇帝，改國號為中華帝國，建元洪憲，史稱“洪憲帝制”。
袁世凱手跡
此舉遭到各方支撐，激起護國運動，袁世凱不得不在做了83天皇帝之后宣布吊銷帝制。1916年6月6日因尿毒癥不治而亡，歸葬于河南安陽。他的書法筆畫有如銀鉤，遒勁有力。
馮國璋
馮國璋1885年馮國璋入淮軍直字營當兵。6月，馮國璋成為天津北洋軍備私塾第一期步兵學員，在進修時代，他曾回客籍介入科舉檢驗，考中秀才。1889年7月，馮國璋從該校以優秀效果卒業，留校任教。
1895年4月，以軍事隨員身份隨駐日使者裕庚出使日本，留心查詢拜訪軍事，窮年累月，1896年馮國璋回國后編成兵書數冊。聶士成轉呈袁世凱，被視為“鴻寶”，并謂“軍界之學子無逾公者”。
遂被委任為督操營務處總辦，新軍兵法操典多為他一手修定。與合肥段祺瑞、正定王士珍有北洋“陸軍三杰”之稱。
馮國璋手跡
黎元洪
黎元洪，字宋卿，遠祖系貴胄名門，歷代為耕讀世家。曾參加甲午海戰，船被日軍擊沉，在海上漂泊三天，后終成為滿清統領一方的名將。袁世凱任大總統時，誘其進京，與袁成為兒女親家，并擔任副總統，又兩次擔任大總統和副總統，1928年離世。文從沈夢了解，黎元洪字體雄渾中正，浩氣坦蕩，用筆巧拙自如，行筆流暢而有法，筆畫勻稱，墨色厚重，堪稱優秀的楷書精作。
黎元洪手跡
徐世昌
他畫畫，工于山水松竹，“平凡無邪，意趣高古；筆鋒凌厲，狀如削玉；詩畫相映，書畫同體；神韻相連，清爽特殊。”
其粉墨花卉、松竹以及梅、蘭、竹、菊四小人畫，層次俗氣，神韻仙體，在平易近國畫壇聲譽頗高。
舉例說，代表作《晴風露月四竹圖》，就極為知名，人稱：“畫中晴竹，振雨露聲；風竹搖曳飄灑，露竹沐甘浸潤；月竹清漪末路人，為竹作中之精品。”
他的書畫作品還曾在中國許多地方和日本等國畫展中展出。
徐世昌手跡
李宗仁
李宗仁的書法從《圣教序》入手，遍學諸家，取其精華，參以本意，自成一體。李宗仁畢生戎馬，在硝煙和炮火中經歷過無數次死活考驗，再加上數十年猛烈政治讓步的磨礪，使得他的書法包含人生閱歷，遭到很多收藏家的重視。
李宗仁手跡
曹錕
下野后，曹錕寓居天津，天天夙興，到院中練拳，然后回屋里打坐練氣功。早飯后練書法、畫畫。曹錕愛好國畫，特殊擅長畫梅花、山石、螃蟹、一筆虎等。他有一枚曲形章，上刻“一點梅花寰宇心”，每畫完梅花后，便蓋上這枚鈐記。
他還有一塊黑石鈐記，上刻“萬代一如”。他畫的畫或書寫的條幅有的右上角常常蓋有一枚章，上寫“弱冠從戎服勞國家四十年歸田年七十往后怡情文字之作”，右下方署別號“樂壽白叟”或“渤叟”。
曹錕還常常請來一些文人詩人指導自己的書畫。齊白石和曹錕的友情甚厚，曹的鈐記多是齊白石所刻，鈐記側邊總留有“布衣齊璜”（璜是齊白石的字）四個字。
曹錕手跡
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