在海外漂泊了90多年的青銅器皿方罍(léi)器身，跨越重洋回到出土地湖南，6月28日晚，與收藏于湖南省博物館的器蓋合二為一。
 

　　洽購和回歸到此結束，研究工作才剛剛開始。接下來，省博物館將組織專家，做好科學保護和學術研究工作。6月28日，記者采訪了有關專家，解答關于皿方罍的疑問。
 

　　為何稱“方罍之王”

　　專家介紹，夏、商、周是中國的青銅時代。公元前14世紀，“盤庚遷殷”，自此，商代的青銅鑄造逐漸達到鼎盛。這一時期，在青銅禮器中新出現一種盛酒器——罍。青銅罍分為圓罍與方罍兩種器型，其中方罍最遲在商王武丁時期即已出現，而且，在田野考古發掘中，方罍均成對出土于等級較高的墓葬之內。商代晚期以后，方罍在型制、裝飾上均有所變化;西周早期之后，方罍不再流行。
 

　　湖南省博物館青銅器專家熊傳薪表示，皿方罍鑄造系采用“分鑄法”，工藝十分復雜。器身為整體鑄造，而器上所置之犧首、獸首銜環則是在器身鑄成之后再裝范澆鑄而成。方罍邊角、四面中心線，均置扉棱，高高聳起，既用以掩蓋合范的痕跡，又可改善器物邊角的平面單調感，增強了造型氣勢，匠心獨運。同時，皿方罍在器范制作過程中，并用線刻、浮雕、圓雕的綜合技法，將器用與裝飾巧妙結合，并擅于把握平面紋飾與立體圓雕之間的布局，達到了技術與藝術的完美結合。整器鑄造精湛，花紋精麗，線條光潔剛勁，充分顯示出商代晚期青銅鑄造業杰出的技術成就，是我國古代青銅文化中的精品。
 

　　類似皿方罍之造型，1978年遼寧喀左小波汰溝出土一尊，通高51.3厘米;上海博物館藏有一尊，器身高53厘米;日本京都泉屋博古館藏有一尊，通高62.6厘米。這些器高均在84.8厘米的皿方罍之下，因此，皿方罍是名副其實的“方罍之王”。
 

　　為何蓋身銘文不同

　　皿方罍蓋有銘文2行8字：皿天全作父已尊彝;器身鑄銘文3行6字：皿作父已尊彝。因器身銘文少“天全”二字，質疑蓋身是否屬同一器的不乏其人。
 

　　中國國家博物館研究館員于成龍表示，在青銅器銘文中，器身與器蓋多半同銘，也偶有缺字的。就皿方罍來說，銘文中關鍵之辭均在，即作器者之族氏“皿”與受祭者“父已”，故不必據此生疑。此外，通觀皿方罍器蓋與器身，器胎表相完全一致，顯示兩者相同的金屬成分、地下埋藏環境、時間;器蓋的中脊、四坡角及四面中心線各置一段扉棱，其與器身頸部、肩部、腹部、圈足四坡角及頸部、腹部、圈足四面中心線各置四段扉棱，型制全同，上下相連，貫通一氣;器鈕、器蓋與器腹裝飾花紋的主題、布局全同，即牛角饕餮紋置于內卷角饕餮紋之上。同時，器蓋與器身以子母口相合無誤。由此可知，皿方罍器蓋與器身原為一器無疑。
 

　　省博物館研究員劉彬徽發現，銘文有差異仍為一套，是有先例的。殷墟婦好墓出土的一件罍，蓋身銘文亦不同，蓋有“婦好”，身是“好”。
 

　　另外，據著名歷史學家、古文字學家李學勤對皿方罍的研究稱，字數上看，二者不同，但銘文風格，尤其是“皿”字，完全相同。
 

　　存放環境有何要求

　　6月21日，皿方罍器身回到長沙后，省博物館隨即啟動科技檢測、數據采集工作及入藏登記手續。
 

　　此前，有人說器蓋和器身顏色不一致。而據湖南青銅器研究專家熊建華的現場觀察，蓋身顏色差不多。蓋從1956年起收藏于省博物館，保存得比較好，而器身多年來顛沛流離，稍顯“水土不服”，上有少許淺綠色的銹蝕。熊傳薪認為，這是保養不當的問題，收藏者用手直接接觸，手上的汗液留在器物上所致。
 

　　對于存放環境，熊傳薪告訴記者，青銅器對環境要求不高。皿方罍不需要設置特別的環境，但是不能濕度過高，否則會導致器表氧化。
 

　　省博物館館長陳建明表示，在皿方罍器身洽購成功后，就啟動了相關研究工作。接下來的研究，將聯合國內博物館和青銅器專家，從幾個方向申請專門課題。同時，組織力量策劃一個展覽，在2016年省博物館新館落成之時，進行專題展示。展覽將以皿方罍為核心，展示流轉故事、洽購過程及研究成果。
 

　　“皿方罍”回歸，是一次重新發現追溯它的機會。據悉，省文物局將啟動皿方罍出土地點周圍的文物調查。