唐 鎏金四十五尊造像盝頂銀寶函

此為佛真身指骨舍利五重寶函之第四重，函體四面各鏨五尊像。欄界內(nèi)鏨文：“奉為皇帝敬造釋迦牟尼佛真身寶函”。這是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的唐代密宗金剛界大曼荼羅造像，為了解唐代密宗歷史及曼荼羅圖像藝術(shù)提供了重要的實(shí)物證據(jù)。  

唐 鎏金如意輪觀音盝頂純金寶函 

此為法門寺地宮出土八重寶函之第四重。寶函正面鏨刻唐代密教流行的六臂如意輪觀音菩薩及其眷屬，兩側(cè)脅侍供養(yǎng)菩薩合掌跪于蒲團(tuán)之上，前有二童子雙手捧盤獻(xiàn)物。寶函左側(cè)鏨藥師如來(lái)說法圖，右側(cè)鏨阿彌陀佛說法圖，背面鏨大日金輪說法圖。 

唐 嵌寶石水晶槨子 

此為五重寶函之第二重，貼飾金絲大團(tuán)花一朵，槨蓋上鑲嵌黃藍(lán)寶石各一。舉世矚目安放釋迦牟尼真身舍利的白玉棺即置于此水晶槨子中。水晶是佛教中重要的吉祥供養(yǎng)寶物。 

唐 鎏金高士人物紋香寶子

該香寶子腹壁四壸門內(nèi)分鏨仙人對(duì)弈、顏回問路以及孝子故事等人物故事。寶子是與香爐配對(duì)成套的佛前供養(yǎng)香具，此類香具供養(yǎng)始于南北朝時(shí)期，多見于佛教造像、絹畫與壁畫等圖像中，實(shí)物罕見。 

唐 越窯秘色瓷八棱凈瓶 

凈瓶口原覆一顆大寶珠，瓶?jī)?nèi)裝29顆五色寶珠，從佛教儀軌上判斷，此瓶應(yīng)屬密教供養(yǎng)器之“五賢瓶”或“五寶瓶”之類。西安唐咸通十二年張叔尊墓出土一件類似凈瓶，北京故宮博物院亦藏一件。 

唐 淡黃色琉璃瓶 

琉璃瓶足底有疤痕，由此可知其為無(wú)模且自由吹制成型。腹下則為黑色“水滴”狀堆貼。出土?xí)r瓶?jī)?nèi)貼有墨書紙條，依稀可辨有“蓮”、“真”二字。此精美器物為研究早期伊斯蘭文化與中西方文化交流提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。 

安國(guó)寺是唐代著名的皇家寺院，位于唐長(zhǎng)安城長(zhǎng)樂坊，寺殿雄闊，名僧云集，吳道子等名家壁畫眾多，其中紅樓院、楞伽院等名噪一時(shí)。安國(guó)寺也是中晚期唐重要的密教道場(chǎng)之一。 

1958年，西安城東北角安國(guó)寺舊址窖穴中發(fā)現(xiàn)十一尊華麗貼金畫彩的密宗石刻造佛像，造型獨(dú)特，雕飾華麗，工藝精湛，當(dāng)是安國(guó)寺佛教堂院內(nèi)立體曼荼羅諸尊像。 

唐 白石馬頭明王像 

馬頭明王又作馬頭觀音，束發(fā)高冠，冠有化佛。三頭八臂，雙目圓瞪，舟形背光，結(jié)跏趺坐。三面憤怒相，頭戴馬頭，鬃毛尚清晰可見。明王袒上身，佩纓絡(luò)，帔帛繞于肩臂，主手當(dāng)胸結(jié)契印。左側(cè)手分別持斧、念珠及施與愿印；右側(cè)手分持棒、凈瓶、蓮蕾。整尊造像簡(jiǎn)潔洗練，刀鋒利落暢快，極富力量感，是唐代佛教雕像的代表作品。 

唐 白石金剛手菩薩像 

金剛手菩薩呈忿怒像，雙牙出唇上，火焰形逆發(fā)，肩搭帔帛，右手高舉金剛杵，左手或當(dāng)胎拳當(dāng)胸，跏趺坐于巖座上。雕刻剛勁有力，氣勢(shì)非凡，代表了密教藝術(shù)忿怒狂怪的藝術(shù)風(fēng)格。 

與安國(guó)寺大約同時(shí)的鄭州滎陽(yáng)大海寺出土十一面觀音造像是受密教影響的變化觀音造像之一。

唐 青石十一面觀音造像 

大海寺的菩薩造像雕刻精美，技藝嫻熟，一定程度上代表了中晚唐佛教造像藝術(shù)的較高成就，很可能是皇家工匠之作。據(jù)學(xué)者考證，大海寺與李唐皇室淵源頗深，李世民曾于該寺治療眼疾。

唐代獨(dú)特的密教曼荼羅藝術(shù)、精美的各類器物讓我們感受到佛教藝術(shù)多樣而豐富的魅力！