《清明上河圖》局部
謎一般的男子,千百年來難解之謎
張擇端，北宋末年著名的畫家。對于張擇端的身世，史書上沒有任何史料記載。他就像一個幽靈，進獻了《清明上河圖》之后便消失得無影無蹤。不禁讓人好奇，這個謎一般的男子到底經歷了什么？一個大活人，怎么會一點痕跡都沒有呢？
張擇端
《清明上河圖》描繪出來的世界豐富多彩，精心刻畫眾多的人物及建筑物，實在不是一人之力所能負擔。然而，《清明上河圖》的真跡，不僅筆觸逼真，而且超過五公尺畫軸的筆法一致，如果不是出自同一人之手，幾乎不可能維持相同的風格，這也經過了專家們專業手法的鑒定。
之所以對于這幅畫究竟是否出自張擇端一人之手抱持懷疑的態度，其中一個原因，是幾乎找不到有關張擇端的公開記錄，與這個時代的著名畫家郭熙、李唐、黃庭堅等人相較，他似乎一點名氣也沒有。
張擇端唯一線索,只有85個字信息
有關張擇端相關資訊的唯一線索，只有85個字的信息，這些信息就是現存于故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”，后面第一個題跋者，金代人張著的跋文。
跋文全文如下：“翰林張擇端，字正道，東武人也。幼讀書，游學于京師，后習繪事。本工其界畫，尤嗜于舟車、市橋郭徑，別成家數也。按向氏《評論圖畫記》云：《西湖爭標圖》、《清明上河圖》選入神品。”這段題跋至少證明了張擇端的存在，但對于這個人的生平，誰也不清楚。
金代人張著的跋文
金人張著用行楷在《清明上河圖》后面寫下的這85個字的跋文，距北宋滅亡僅五十八年，張著的題跋是關于張擇端身世最早的記載，也是世上唯一的記載（可稱為孤證）。后世有關《清明上河圖》及作者的依據皆源于此處。
金人張著的題跋確實是最有價值的史料，也是對張擇端身世最權威的記載。
說法不一,宋徽宗親筆落款
其他的題跋尚有宋徽宗用“瘦金體”，在畫軸的開端寫的“清明上河圖”五個字。倘若為真，足可證明張擇端是北宋末期的人。然而迄今仍留存的這幅張擇端畫的《清明上河圖》上，并沒有宋徽宗的親筆落款。究竟是在轉手的過程中不見了，或者本來就沒有，不得而知。
宋徽宗
一般說法認為，徽宗期間，翰林院人數擴增達數千人之多，張擇端是其中一人，《清明上河圖》在他的筆下誕生，呈獻給徽宗。
然而，這樣的“通說”尚有疑點：
北宋時期編纂的《宣和畫譜》20卷，收錄了晉代到宋代231位畫家的6396幅作品，但是沒有提到《清明上河圖》，也沒有張擇端的名字。這可讓研究人員傷透了腦筋。
《清明上河圖》局部
也有一說認為，在北宋滅亡后，南宋因為懷念北宋而描繪出《清明上河圖》。明代著名的文人董其昌就是采這個立場。
還有人由此類推張擇端是金人。只是，如果張擇端是南宋人或金人，應該不可能對北宋的京城開封如此熟悉。到金朝時，開封的繁華早已被摧殘殆盡，只能完全靠傳聞或者記錄創作。
生平記錄幾乎為零,唯獨留下傳世名畫
雖然在歷史長河中，北宋著名畫家張擇端沒有留下很多生平記錄，但是他的長卷風俗畫《清明上河圖》，是我國繪畫史上的稀世奇珍、畫之瑰寶，留存于世，廣被頌揚。張擇端用現實主義手法，全景式構圖，生動細致地描繪了北宋王都開封汴京時的舟船往復，飛虹臥波，店鋪林立，人煙稠密的繁華景象和豐富的社會生活習俗風情。
《清明上河圖》局部
全圖規模宏大，結構嚴密，構圖起伏有序，其筆墨技巧，兼工帶寫，活潑簡練，人物生動傳神， 牲畜形態，房舍、舟車、城郭、樹木橋梁、河流、無一不至臻至妙，稱得上妙筆神工。綜數我國古代繪畫，多有那種士大夫的孤芳自賞，實難找到類似“清明上河圖”這樣不惜以大量的筆墨，描繪數以百計的民眾市俗生活與商業經濟活動，將民眾置于主人翁地位，并加以正確地藝術概括，這在中國古代繪畫中是不多見的，就是在現代繪畫中也是罕見的。
《清明上河圖》局部
正是由于張擇端高度的藝術概括力，才使得《清明上河圖》達到了如此高的藝術水準，廣被后人贊譽。
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