大禹治水(鯀禹治水)是古代的漢族神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智。

隋唐五代時期的著名畫家展子虔、吳道子、顧愷之以及周文矩等都曾經創作過《大禹治水圖》。明代的宮廷畫家李在也曾經畫過一幅《夏禹開山治水圖》，以紀念大禹治水的偉大功績。但可惜年代久遠，這些畫作都已經無法見到了。目前被人們廣為熟知的是這幅曾經是清宮舊藏，現珍藏于我國臺灣省臺北故宮博物院的《大禹治水圖》。

 

《大禹治水》故事圖

而到了清朝乾隆時期，乾隆皇帝別開生面的命人將這個傳說用刀刻在一塊玉石上，這件令人嘖嘖稱奇的玉雕更為生動、立體的向世人展現了四千年前大禹治水的壯舉。

這塊玉石的玉質取自新疆的昆侖山之玉,是世界上最大的玉器，成品高224cm，寬96cm，座高60cm，重達5330公斤。玉料取自海拔近5000米的山脈，終年積雪，空氣稀薄，每年只有七八九三個月才能進山開采玉料，在當年極端原始的開采條件下，單是把這玉料從山上移至山下，最少也要需要兩三年的時間。 那時為把這龐然大物從新疆運到北京，用一百多匹馬拉的大車，并隨同一千個人工，逢山開路，遇水架橋。冬天就往路面上潑水，使它結冰，讓玉石直接在冰上滑動。據說平均每天只能走5～6公里，而從和田到北京的距離約5550公里。這樣，用了整整三年的時間才把它運到北京。

運到北京后，乾隆皇帝覺得，如果把它雕琢成一般的器玩，未免“大材小用”，實在太可惜了。因此，他決定把一幅宋人畫的《大禹治水圖》，雕刻在這塊玉石上。于是就欽定用內府藏宋人《大禹治水圖》畫軸為稿本，由清宮造辦處畫出大禹治水紙樣，由畫匠賈全在大玉上臨畫，再做成木樣發往揚州由當時兩淮鹽政所轄的揚州工匠雕刻。大玉于乾隆四十六年(1781年)發往揚州，至乾隆五十二年(1787年)玉山雕成，共用6年時間。乾隆五十三年(1788年)，乾隆帝又命宮中造辦處如意館刻玉匠朱泰將御題《密勒塔山玉大禹治水圖》及詩和兩方寶璽印，刻在玉山背面，又花了兩年時間。最后欽定，放在寧壽宮樂壽堂內，至今已有二百余年的歷史。

這些崇山峻嶺、洞壑懸崖和樹木野獸，以及鑿石開山的人們，是玉匠師們利用玉料的天然形勢雕刻的，整個玉雕峻嶺疊嶂，瀑布急流，遍山古木蒼松，洞穴深秘。在山崖峭壁上，成群結隊的勞動者在開山治水。。。。。形象地反映了四千年前大禹治水的壯舉。玉山底座是銅鑄成山的形狀，并鑲嵌金絲，顯得十分精致而富麗。

據說倘若讓一個人來雕刻完成這項龐大的工程，需要使用400年的時間。佇立在這座“玉山”之前，又怎能不被這一整塊美玉雕刻的“玉山”觸動心目。開采、運輸、雕刻。。。。。。凝聚了多少人的心思，又花費了多少人力財力啊。制作這樣一個巨型玉雕，既有乾隆千古圣君自居也有其以大禹的事跡自勉的含義。

 

大禹治水玉山整圖

高224厘米，寬96厘米，座高60厘米，重5350千克。是世界上最大的玉雕作品，也是我國的國之瑰寶，被譽為“玉中之王”。

 

大禹治水玉雕局部

如今200多年過去了，大清朝早已湮沒在歷史的塵煙中，紫禁城里無數的奇珍異寶也歷盡劫波，或消失，或損毀。可這座《大禹治水圖》玉山，卻奇跡般地安放在原地，從未移動半步，也未損壞分毫，可能與玉山的巨大和特重有關，也可能是神靈的保佑吧！這也印證了乾隆皇帝在玉石上的那首詩：“功垂萬古德萬古，為魚誰弗欽仰視。畫圖歲久或湮滅，重器千秋難敗悔”，每年都吸引了大批的觀眾前去觀賞。