“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
其實(shí)，令人癡之、迷之的收藏事業(yè)，同樣要經(jīng)歷這三重境界。
剛開(kāi)始時(shí)，很多人只是帶著一種對(duì)古物朦朧的企盼，以及骨子里對(duì)傳統(tǒng)古代文化的追崇，走上了收藏之路。每每欣賞商周古銅器的凝重雄渾、漢唐古玉的鬼斧神工、宋明古瓷的拙樸典雅時(shí)，心中便會(huì)由傾情艷羨，進(jìn)而產(chǎn)生一種不安分的躁動(dòng)：我也要收藏和擁有古物。
由喜歡而好奇，由產(chǎn)生探究的心理到萌發(fā)收藏之意，在懵懵懂懂中，步入收藏之途。由“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的煩躁，內(nèi)心世界經(jīng)歷了一個(gè)從徘徊觀望到“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的抉擇。
而選擇哪種藏品，是金石文字，還是法書(shū)名畫(huà)；是溫潤(rùn)柔美的古玉，還是古撲雄渾的青銅器，則是一個(gè)人的心靈與古物碰撞產(chǎn)生的火花，是讓人感嘆再三的緣份，是一種讓人說(shuō)也說(shuō)不清楚的“糊涂的愛(ài)”。
這是收藏的第一重境界。
不癡不迷，難以收藏。古往今來(lái)，收藏家為其收藏事業(yè)而 "衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"的例子不勝枚舉。 為了收藏，有的四處尋覓，百計(jì)求索；有的神魂顛倒，自拔不能；也有的耗費(fèi)巨資，甚至傾家蕩產(chǎn)用于收藏。
如明代藏書(shū)家胡應(yīng)麟，嗜書(shū)成癖，所得月俸全部用于買(mǎi)書(shū)，不夠時(shí)，把妻子的發(fā)簪耳環(huán)抵充，再不夠，當(dāng)場(chǎng)把穿的衣服脫下來(lái)?yè)Q錢(qián)。活脫顯現(xiàn)出收藏家的癡迷神態(tài)。
除了不計(jì)代價(jià)外 , 收藏家為尋訪藏品不辭勞苦 , 跋山涉水，苦苦求索的例子也多不勝數(shù)。
清人孫月泉好收藏古磚，他在臺(tái)灣任官時(shí)，收入都用于購(gòu)磚。其收藏磚放置在行篋中，隨身攜帶，每到一地，購(gòu)磚、賞磚成了必備的功課。
清朝人李南澗好金石文字，所過(guò)學(xué)宮、寺觀、巖洞、崖壁，必周覽一遍，見(jiàn)有好的碑刻當(dāng)場(chǎng)拓下。他當(dāng)恩平縣令時(shí)，乘船去迎接總督。因在南海廟見(jiàn)到一塊好碑，命仆人點(diǎn)起蠟燭，連夜推拓，竟把迎總督的事也給忘了，次日早晨才發(fā)現(xiàn)總督的船已經(jīng)駛過(guò)。
這些收藏家癡迷古物的事例或悲壯，或虔誠(chéng)，或詼諧，或迂腐，都顯示了其對(duì)藏品的無(wú)比癡愛(ài)。
這是收藏的第二重境界。
達(dá)到第二重境界易，升入第三重境界難。面對(duì)見(jiàn)證了自己艱辛歷程，耗費(fèi)了巨額資財(cái)、傾注了自己心血的藏品，“子孫永保”是多數(shù)收藏家的希望，可這畢竟是無(wú)法企及的奢望。
“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”人生苦短，百年一瞬，一件收藏品伴隨收藏者的一生已屬不易，不可能子子孫孫傳承下去。但是許多收藏家卻不能達(dá)到"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟境界。
收藏家王世襄老先生說(shuō)他自己對(duì)任何身外之物都抱“由我得之，由我遣之”的態(tài)度，“遣送得所，問(wèn)心無(wú)愧，便是圓滿的結(jié)局”。“由我得之”不易，眼力、財(cái)力、魄力都需齊全；“由我遣之”更不是一般藏家能做到，有了私藏為公的心氣，才有千金散盡的大氣。
而張伯駒先生把自己一生所見(jiàn)“山川壯麗，人物風(fēng)流，駿馬名花，法書(shū)寶繪”，皆視為煙云過(guò)眼。
他們都達(dá)到了收藏的第三境界，也是最高境界。
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