在我國(guó)繪畫(huà)史上，畫(huà)馬的名家輩出，他們或注意實(shí)際觀察，將馬的種種形態(tài)精確地描繪出來(lái)；或不滿足于形似，力求畫(huà)出馬的精神，以達(dá)到以馬抒懷、以馬寄情的目的。無(wú)論重寫(xiě)實(shí)還是通過(guò)畫(huà)馬來(lái)畫(huà)人，古代畫(huà)家都達(dá)到了極高的水平。中國(guó)從唐代開(kāi)始，畫(huà)馬名家輩出，如：曹霸、韓干、韋晏、陳閎，宋代有李公麟(李龍眠)，元代有趙孟頫，清代有郎世寧，現(xiàn)代有徐悲鴻，他們都以不同方式畫(huà)馬而聞名于世。
曹霸：御花園里的駿馬
唐代的曹霸是古代畫(huà)馬的大畫(huà)家之翹楚，他是魏武王曹操后代，時(shí)人甚至以其祖先“三曹”比之，擅畫(huà)馬，成名于玄宗開(kāi)元年間。
其實(shí)，曹霸一開(kāi)始嗜書(shū)法，曾學(xué)晉代女書(shū)法家衛(wèi)鑠及王羲之，然而他自問(wèn)無(wú)法超越羲之，所以改為鉆研繪畫(huà)。曹霸盛年時(shí)已成為名滿天下的畫(huà)家。后來(lái)，玄宗要求曹霸修葺凌煙閣二十四功臣像。曹霸繪四十九日后完成，人物活靈活現(xiàn)，玄宗點(diǎn)頭稱贊。曹霸請(qǐng)求歸鄉(xiāng)，玄宗不許，要求曹霸再畫(huà)駿馬圖。曹霸無(wú)奈，在御花園完成駿馬圖。玄宗觀后大喜并重賞，然曹霸去意堅(jiān)決，不為所動(dòng)。玄宗便改其為左武衛(wèi)將軍，享有不理朝政之權(quán)。自此以后，權(quán)貴高門(mén)爭(zhēng)相求取曹霸手筆。
后安史之亂爆發(fā)，曹霸因?yàn)橐环髌酚杏吧涮瞥樱幌髀毭夤佟．?dāng)他流亡至成都時(shí)，身無(wú)分文，僅靠為人畫(huà)肖像謀生，后來(lái)杜甫幾經(jīng)尋訪，終于與之相見(jiàn)，為曹霸創(chuàng)作《丹青贈(zèng)引曹將軍霸》及《觀曹將軍畫(huà)馬圖》二詩(shī)，表達(dá)對(duì)其際遇的同情。
由于曹霸畫(huà)作均己亡佚，其精妙之處，唯有透過(guò)杜甫詩(shī)作，才能一窺其貌。
韓干：能跑會(huì)動(dòng)的馬
再說(shuō)曹霸弟子，史上最具盛名的畫(huà)馬“專家”韓干。相傳，韓干年少時(shí)曾為酒肆雇工，經(jīng)王維資助，學(xué)畫(huà)十多年而藝成。擅繪人物、鬼神、花竹，尤工畫(huà)馬。韓干經(jīng)常到馬廄里去，細(xì)心觀察馬的習(xí)性，對(duì)比找出馬的性格特征以及動(dòng)作規(guī)律，并把各種各樣的馬記錄下來(lái)。時(shí)間久了，馬的各種體貌，奔跑雄姿，千變?nèi)f化的動(dòng)態(tài)，在作畫(huà)的時(shí)候自然而然就活現(xiàn)在紙上。所以人們都稱贊韓干筆下的馬是能跑動(dòng)的馬。
韓干曾作《玉花驄圖》、《照夜白圖》、《洗馬圖》、《鑿馬圖》、《戰(zhàn)馬圖》、《六馬圖》、《八駿圖》、《百馬圖》等。所繪馬匹，體形肥碩，態(tài)度安詳，比例準(zhǔn)確，一改前人畫(huà)馬螭頸龍?bào)w、筋骨畢露、姿態(tài)飛騰的“龍馬”作風(fēng)，創(chuàng)造了富有盛唐時(shí)代氣息的新風(fēng)格。
趙孟頫：別出心裁的馬
及至元代，趙孟頫開(kāi)了一代畫(huà)馬新風(fēng)。趙孟頫嗜好畫(huà)馬，主要有二體，傳世著名作品中《浴馬圖》、《秋郊飲馬圖》學(xué)唐人，《調(diào)良圖》、《人馬圖》學(xué)宋代李公麟。前者用筆細(xì)致柔和，敷色艷麗沉厚，重設(shè)色；后者墨筆白描，略加淡色，或者不加色。如傳世的《牧馬圖》，在構(gòu)圖上，別出心裁，超出了傳統(tǒng)的人物鞍馬題材的畫(huà)法。畫(huà)幅突出位置，繪一匹白馬的臀部，馬首則只給側(cè)面的鏡頭，人物僅現(xiàn)了頭部，可見(jiàn)此圖的主角是只給觀者觀看的白馬。趙孟頫畫(huà)馬形神兼?zhèn)洌惠斕迫恕Ｋ淖髌罚鶎ⅠR的健美與善于奔跑的習(xí)性表現(xiàn)得淋漓盡致，洋溢著粗放、率真之美。在粗獷之中，又灌注著空靈、閑適的文人精神，可謂形神兼?zhèn)洹?/div>
郎世寧：中西合璧的馬
到了清代，郎世寧成了畫(huà)馬最為權(quán)威的畫(huà)家。這位意大利人，于清康熙帝五十四年(1715)來(lái)到中國(guó)，隨即成為宮廷畫(huà)家，在中國(guó)從事繪畫(huà)達(dá)50多年。由于郎世寧帶來(lái)了西洋繪畫(huà)技法，向皇帝和其他宮廷畫(huà)家展示了歐洲明暗畫(huà)法的魅力，故先后受到了康熙帝、雍正帝、乾隆帝的重用。他是一位藝術(shù)上的全面手，人物、肖像、走獸、花鳥(niǎo)、山水無(wú)所不涉、無(wú)所不精，成為雍正帝、乾隆帝時(shí)宮廷繪畫(huà)的代表人物。現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的《百駿圖》長(zhǎng)卷為其代表作品。郎氏擅以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法加入西洋光影透視法及西畫(huà)顏料，以顯示中西趣味兼容并蓄的畫(huà)面。如畫(huà)中馬匹、人物、樹(shù)木、土坡皆應(yīng)用了光的原理，使物象極富立體感；而如松針、樹(shù)皮、草葉等的墨線勾勒，石塊土坡的皴擦等仍含有中國(guó)傳統(tǒng)手法，即使是馬匹及樹(shù)干上的陰影表現(xiàn)，亦是以中國(guó)傳統(tǒng)的渲染方法來(lái)完成。郎世寧將中國(guó)畫(huà)法巧妙地與西法相融合，突破了明清時(shí)期大部分山水、花鳥(niǎo)畫(huà)作品以水墨為主流的表現(xiàn)方法，而另辟蹊徑，創(chuàng)造了一種“中西合璧”的繪畫(huà)新風(fēng)格，具有開(kāi)拓性的意義，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)和沖擊。他幾乎將當(dāng)時(shí)歐洲主要的藝術(shù)品種和技法都介紹到了中國(guó)，給中國(guó)畫(huà)家?guī)?lái)了全新的視覺(jué)和審美感受。可以說(shuō)清代宮廷繪畫(huà)的典型風(fēng)格，就是在郎世寧所傳來(lái)的歐洲繪畫(huà)風(fēng)格的影響下形成的。
徐悲鴻：融入民族精神的奔馬
到了20世紀(jì)，畫(huà)馬的藝術(shù)家首推徐悲鴻。徐悲鴻對(duì)馬的肌肉、骨骼以及神情及動(dòng)態(tài)，作過(guò)長(zhǎng)期的觀察研究。他經(jīng)常在山鄉(xiāng)和有馬的地方寫(xiě)生，馬的速寫(xiě)稿不下千幅。所以他下筆時(shí)能做到“全馬在胸”，筆墨酣暢。尤其他的奔馬，更是馳譽(yù)世界，幾乎成了現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的象征和標(biāo)志。
徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩(shī)意，顯出“躑躅回顧，蕭然寡儔”之態(tài)。至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我陶醉中，而應(yīng)該與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，將藝術(shù)創(chuàng)作投入到火熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺(jué)醒的民族精神的象征。
徐悲鴻最具影響力的畫(huà)作應(yīng)該算是《奔馬圖》，此畫(huà)作于1941年秋季第二次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)期間。此時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于敵我力量相持階段，此時(shí)，我國(guó)一度失利，長(zhǎng)沙為日寇所占，正在馬來(lái)西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻心急如焚。他連夜畫(huà)出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。在此幅畫(huà)中，徐悲鴻運(yùn)用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出鬃尾，使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐伞ｑR腿的直線細(xì)勁有力，如同鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動(dòng)感。整體上看，畫(huà)面前大后小，透視感較強(qiáng)，前伸的雙腿和馬頭有很強(qiáng)的沖擊力，似乎要沖破畫(huà)面。
建國(guó)后，他的馬又變成“山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平”的象征，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。
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