龍袍
 

　　何謂龍袍？——五爪的未必都叫龍　　 

 

　　宮廷服飾之龍袍，曾經是古代帝王極品著裝，在歷史上熠熠閃光;穿越至今，這一特殊文化載體仍然閃耀著迷人的光芒，成為文化研究及藝術品收藏關注的焦點。毫無疑問，作為中國古代帝王御用品，不僅在當時是皇室身份和地位的象征，同時也是古代禮樂文化的重要組成部分。宗風英首先簡要告訴大家龍袍的概念以及龍紋和莽紋如何區分：“顧名思義，就是在衣服的面上繡上或織上龍紋。龍袍只有四種人有資格穿——帝、皇太后、皇后、皇貴妃。真正的龍袍的地子是以明黃色為主色調。然而我們在服飾上還能看到和龍的形象完全一致的五爪蟒的形象。為什么稱為“莽”而不叫“龍”呢?由于身份不同，所以叫法也就不同。只有皇帝、皇太后、皇后、皇貴妃所穿的服飾才稱為龍袍，其他的都不能叫龍袍。雖然衣服上也織繡成五爪龍的樣式，但通稱為五爪蟒。現在有很多人只要見到五爪的都叫龍，這是不對的。五爪蟒服一般都是親王、皇室人員所穿;還有四爪莽的，相對于五爪來說就意味著身份又降低一些，文武百官基本上都穿四爪蟒服，顏色一般以青色、藍色較多。” 

 

　　皇帝的衣服稱龍袍，臣子的衣服叫蟒袍，一字之差，天壤之別。因此，即使圖案一致，“龍”和“蟒”還是有區分的。用于皇帝的可稱為龍袍，而用于普通官吏時，只能叫蟒袍。在顏色上，只有皇族可用明黃、金黃及杏黃。普通人一般為藍色及石青色。

　
       龍、十二章——皇帝的特有紋樣　　 

 

　　龍袍是古代皇帝參加慶典活動時穿著的禮服。龍袍上龍紋的圖案雖然歷代有所變化 ，但龍數一般為9條 ：前后身各3條，左右肩各1條，襟里藏1條，于是正背各顯5條，吻合帝位“九五之尊”。清代皇帝的服飾基本上分為三大類，即禮服、吉服和便服。禮服包括朝服、朝冠、端罩、袞服、補服;吉服包括吉服冠、龍袍、龍褂;便服即常服，是在典制規定以外的平常之服。龍袍，是上下連屬的通身袍，比禮服略低一等，是皇帝在一般性的吉慶宴會、朝見臣屬的時候穿用的常見禮服，也是我們常常見到的帝王服飾。 

 

　　為什么歷朝歷代的帝王都要在服飾衣著上點綴龍紋?龍到底是一種什么樣的動物?據記載，龍有三停九似。自首至膊、膊至腰、腰至尾，皆相停也。角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”，據說它可以變化無方，它的變化沒有模式，它小的時候可以變成螞蟻，大的時候可以很龐大。 

 

　　其實中國古代曾塑造出許許多多的瑞獸形象，比如龍、麒麟、鳳凰等，這些動物形象大都具有太平、安康、祥瑞的含義，可為什么皇帝衣衫上的圖案偏偏一定要選擇龍紋呢? 宗鳳英說出緣由：“帝服之所以用龍紋，因為皇帝和天子都是代表天的，用上天的意志來統治人民，人們就沒有理由推翻他。在衣服上邊繡龍的紋飾，用這樣一個神物來作為他統治的象征。” 

 

　　龍袍上除了龍，還有十二章，這是龍袍上的特有紋樣，所謂十二章，指的是代表帝德的十二種圖案。宗鳳英細說了十二章紋：“日、月、星、辰、山、華蟲、龍、黼、黻還有宗彝、水草、火、粉米。其中日月星辰代表光明;山是云的地方，有山就有云彩;龍——取其“身為天子、智慧無限、隨機應變”之意; 華蟲，也就是一種雉鳥，表示“文采華麗、君子風范、如鳳來儀”之意;宗彝，即一種祭祀禮器，是“忠孝平安”之意;藻，亦即水草，為取其“冷靜思考、純正潔凈”之意;火，象征“斗志昂揚、朝氣蓬勃、無限光明”;粉米，取其“感恩滋養、民以食為天”之意;黼，象征皇帝做事果斷，考慮問題非常果斷，有砍的意思; 黻，常作亞形，或兩獸相背形，意為陰陽“辯證思維、清楚明辨”。皇權至上，無人可以超越。只有皇帝穿的龍袍上才會有完整的十二章圖樣，皇帝賜給他人的龍袍，章的數量會相應減少，比如九章、七章等等，但必是單數。”