據(jù)了解，近日中國藝術(shù)家白明，在巴黎亞洲藝術(shù)博物館為期1個月的個展正式開幕。對于此次展覽，著名藝評家王魯湘表示：白明的出現(xiàn)，起到了一個很好的“定焦”作用！”
王魯湘表示：“白明首先是一個畫家，他的畫屬于中國當(dāng)代藝術(shù)的范疇，但是，當(dāng)代藝術(shù)中間又充滿著一個中國藝術(shù)家受到中國哲學(xué)和中國文學(xué)熏陶以后產(chǎn)生的中國文化的趣味。這種趣味在一種當(dāng)代形式的語言中間體現(xiàn)得非常含蓄，沒有一定修養(yǎng)的人從這種表面的形態(tài)中間穿不過去，讀不出這里頭中國文化的優(yōu)雅內(nèi)涵，但是賽努奇博物館讀得到。”
“另外，白明又是一個當(dāng)代的瓷藝家。玉器與瓷器同為中國文化經(jīng)典性的代表，玉器對于西方人而言更難讀懂，但是他們對中國瓷器的熱愛是發(fā)自內(nèi)心的。我甚至覺得西方人比我們中國人對瓷器更熱愛，發(fā)自內(nèi)心地將瓷器當(dāng)成一種非常貴族化的東西來對待。白明的瓷藝由于有瓷這樣一個載體，西方人本能地就能在其中讀到更多東西，然后，白明的瓷器又跟中國現(xiàn)在從古到今的瓷藝路數(shù)有很大的不同。白明的創(chuàng)作是從整個流程全部自己設(shè)計(jì)控制，得出的作品是自己思維的一個產(chǎn)物。因?yàn)槠餍蔚脑O(shè)計(jì)是極其關(guān)鍵，它在某種意義上就是雕塑，這個意義絕對不僅僅是說做了一個瓶子，白明瓷藝作品中的當(dāng)代性很明顯，但是他所有的當(dāng)代性表現(xiàn)的全是一個深受中國哲學(xué)和文化熏陶的一個藝術(shù)家的所有的中國趣味。包括其中很多來自道家一些思想，一些觀念，其實(shí)歐洲人是讀得出來的。”
因此，王魯湘表示：“在白明的作品中間，最主要的就是傳統(tǒng)性和當(dāng)代性的結(jié)合，尤其對法國人來說，最好中間還有一個什么？高雅。我覺得白明之所以被賽努奇藝術(shù)博物館聚焦，被瞄準(zhǔn)的就是傳統(tǒng)性、當(dāng)代性、中國文化的高雅和神秘，這些東西在他的作品中全部都有，所以他就被對焦。”
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