想了解古代人的生活，還有一個辦法就是觀看古代的文獻記錄。關于北宋可以看《東京夢華錄》，關于南宋可以看《武林舊事》、《夢梁錄》，再近些的可以從明清筆記中了解。這是最全面準確的方式，但是對于習慣現代文化的人來說，看這些作品的時候，必然有理解的障礙，滿眼的字都認得，卻不知道到底在說什么。

在沒有照相機的年代，想留住場境的最直接方式是提筆作畫，眾多古代畫家為我們留下了豐富的畫作，詳細描述了跟今天完全不同的生活方式，堪稱“人肉相機”。

在眾多的“人肉相機”中，李嵩是出色的一位。

李嵩（1166~1243），宋錢塘（今杭州）人。出身貧寒，年少時曾以木工為業。好繪畫，頗遠繩墨。被宮廷畫家李從訓收為養子，承授畫技，終成一代名家。宋光宗、宋寧宗、宋理宗三朝（1190―1264）畫院待詔，時人尊之為“三朝老畫師”。工畫人物道釋，得從訓遺意，尤長于界畫。所作有精工鮮麗之院體畫，作品甚豐，僅著錄者就達50多幅。如《明皇斗雞圖》《花籃圖》；有白描淡色之風俗畫，如《貨郎圖》；也有水墨渲染之山水畫，如《西湖圖》等。他的繪畫題材豐富多彩，從宮廷到民間、從城市到農村、從生產到生活、從吃喝到娛樂，為我們記錄了許多的宋代風情。

李嵩 貨郎圖 故宮博物院藏

這是一幅人物風俗畫卷，畫面上貨郎肩挑雜貨擔，不堪重負的彎著腰，歡呼雀躍的兒童奔走相告，喜悅之情溢于言表。貨擔上物品繁多，不勝枚舉，從鍋碗盤碟、兒童玩具到瓜果糕點，無所不有。在商品流通尚不夠發達的南宋時期，貨郎們走街串巷，一副貨擔就是一個小小的百貨店，貨郎們不僅為偏僻的鄉村帶來所需的貨物，也帶來各種新奇的見聞，貨郎的到來往往象節日般熱鬧，李嵩在圖中就描繪了這樣一幅場景。畫家借助貨郎這一題材表現了南宋市井生活的一個側面，那些令人眼花繚亂的物品，雖然今天有很多已不明其用途，但卻真實地記錄了南宋百姓的生活方式，是民俗學家不可多得的珍貴史料。畫面中人物的塑造主要依靠線描勾勒，細秀的筆劃輔以淡雅的設色，使畫面古樸沉著。人物動態鮮明，無一雷同，顯示出畫家的寫實功底，繁而不亂的貨物描繪得一絲不茍。

李嵩 貨郎圖 大都會博物館藏

李嵩 骷髏幻戲圖 故宮博物院藏

畫面中一大骷髏席地而坐，用懸絲在操縱著一個小骷髏。這是宋代市井木偶表演形式之一種——懸絲傀儡演出。當然現實生活中這樣的表演是由人來操縱的，而以骷髏為主角的寓意大約是反映了人生命運的虛幻、無常，倏忽幻滅之意。骷髏骨骼畫的比較準確，表現了畫家對人體骨骼的了解，畫面干凈、利索。

李嵩 赤壁圖冊頁 美國納爾遜·艾京斯藝術博物館

李嵩 月夜看潮圖 臺北故宮博物院藏

《月夜看潮圖》所畫即南宋時臨安（今浙江杭州）中秋夜觀海潮的情形。此圖繪杭州歲歲觀潮之樂，臺榭亭閣，花木奇秀，影映湖山。天際皎月高懸，沿岸豪門貴宦的平臺閣樓上，多人佇立觀賞卷涌而來的浪潮；人物皆以粉點成形，再用墨筆勾勒，從而充分展示了當時人們中秋夜觀海潮的壯觀情形。

李嵩 水殿招涼圖 臺北故宮博物院藏

古代屋頂形象和細部裝飾很豐富，此圖為重檐十字脊歇山頂（由兩個歇山頂十字相交而成，因在原屋檐下添加一層小檐，稱為重檐。） 屋檐兩頭微微上翹，幾條高起屋脊端頭有獸頭的收束構件（用以保護屋面兩坡易漏雨的部份），垂脊前端則有仙人、蹲獸裝飾。屋頂瓦隴與瓦當、飛椽、套獸繪法皆極細膩，屋頂山花面搏風版相當寬闊，正中安置垂魚，沿邊又有惹草裝飾。圖畫中屋檐下方闌額（檐柱之間起聯系及承重作用的矩形橫木）上安補間鋪作，當心間用兩朵，次間各用一朵，完全符合宋代木匠建屋的技術規則，臨水殿建在水邊或花叢之旁，構造靈活多樣。畫上有閘引湖水入渠道，流至宮苑內。建在池沼上的盝頂廊橋，下用地 ，上有排叉柱，柱上架額，額間架梁，是研究宋代橋梁、水閘的寶貴資料。

李嵩 焚香祝圣圖 臺北故宮博物院藏