相傳，春秋末年，范蠡為剛繼位的越王勾踐督造王者之劍，歷時三年得以鑄成。當王劍出世之日，范蠡在劍模內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一種神奇的粉狀物質(zhì)，與水晶融合后，晶瑩剔透卻有金屬之音。范蠡認為這種物質(zhì)經(jīng)過了烈火百煉，又有水晶的陰柔之氣暗藏其間，既有王者之劍的霸氣，又有水一般的柔和之感，是天地陰陽造化所能達到的及至。于是將這種物品稱為“劍道”，并隨鑄好的王者之劍一起獻給越王。

越王感念范蠡鑄劍的功勞，收下王者之劍，卻將“劍道”原物賜還，還以他的名字將這種神奇的物質(zhì)命名為“蠡”。

當時，范蠡剛遇到西施，為她的美貌折服，驚為天人，他認為金銀玉翠等天下俗物俱無法與西施相配，所以訪遍能工巧匠，將以自己命名的“蠡”打造成一件精美的首飾，作為定情之物送給了西施。

不料，這一年戰(zhàn)事又起，勾踐聞知吳王夫差日夜操練兵馬，意圖討伐越國以報父仇，所以決定先發(fā)制人。范蠡苦諫未果，越國終于遭到大敗，幾近亡國，西施被迫前往吳國和親。臨別時，西施將“蠡’送還給范蠡，傳說中西施的眼淚滴在“蠡”上，天地日月為之所動，至今還可以看到西施的淚水在其中流動，后人稱之為“流蠡”。今天的琉璃就是由這個名字演變而來的。

近幾年，人們重拾對琉璃的喜愛，琉璃收藏也越來越受大家關注，琉璃的收藏價值也越來越高。

據(jù)收藏界人士透露，盡管近些年有越來越多的人開始關注琉璃收藏，市場售價動輒數(shù)千元乃至上萬元的琉璃工藝品也并不少見，如日本鹿兒島出品薩摩切子和日本神戶出產(chǎn)的神戶切子，都是國際上奇貨可居的高端奢侈琉璃工藝品，售價高達數(shù)萬元甚至十多萬元一個。但在收藏領域，作為佛教“七寶”之一的琉璃，知名度卻遠不及玉器、貴金屬等。去年9月份在北京舉辦的一場被稱為“中國琉璃第一拍”的琉璃專場拍賣會上，并沒有出現(xiàn)預想中的天價。

鑒定琉璃的標準：

琉璃本就是人造水晶玻璃的一種，以普通彩色玻璃冒充琉璃的現(xiàn)象時有發(fā)生。鑒別琉璃質(zhì)量的高低優(yōu)劣可以參照玉石的六條標準——“色、透、勻、形、敲、照”。

色，即好琉璃的色澤艷麗，表面光可鑒人；成色差的琉璃表面黯淡，光澤度和鮮艷程度都差。

透，好的琉璃質(zhì)感通透，不同角度看有不同的觀賞效果；品質(zhì)差的琉璃不通透。

勻，指琉璃不同顏色之間的過渡，好琉璃過渡勻稱，劣質(zhì)琉璃色彩過渡生硬，欣賞價值和收藏價值都較差。

形，琉璃以形態(tài)優(yōu)美做工好為上品，這決定其價值的高低。

敲，兩件琉璃互相輕敲，有金玉之音，聲音越脆品質(zhì)越好。

照，在普通燈光照射下，品質(zhì)好的琉璃熠熠生輝，色彩自然流動，可以感受琉璃“呼吸”中透出的純凈之美；成色差的琉璃不夠靚麗，色彩流動生澀不流暢。

但凡由名師設計制作的琉璃作品，均配有特定的制作收藏證書，即琉璃的“身份證”，收藏愛好者可根據(jù)“身份證”來判斷。

相比那些潮起潮落的收藏熱門，業(yè)內(nèi)專家認為琉璃一直是狀態(tài)相對穩(wěn)定的冷門品種，琉璃市場目前尚處于慢熱升溫階段，其人氣不如翡翠玉石和琥珀瑪瑙等熱門品種，但并非沒有收藏升值。就中國目前的市場情況來看，琉璃藝術品市場還處在起步階段，魚龍混雜，價格從數(shù)百元至數(shù)萬元不等，未來其藝術性、工藝性及品牌效益將逐漸走入大眾收藏市場，其后市的發(fā)展行情值得買家持續(xù)關注。特別是琉璃大師創(chuàng)作的限量版作品，保值升值空間會更好。