中國書法是一門古老的漢字書寫藝術，從甲骨文、石鼓文、金文(鐘鼎文)演變?yōu)榇笞⑿∽㈦`書，再到后來定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等。歷史上很多流芳千古的書法家，要么是開宗立派的代表人物，要么在書法風格上有著自己的獨到之處。但現(xiàn)在很多能寫幾筆字的人，都自詡為書法家。市場上的書法也被細分為學者書法、書家書法、書匠書法、名人書法等等。到底什么樣的書法作品才具有收藏價值？究竟是名人寫的書法出名，還是書法因為名人而出名？

書法是書法家以特定的漢字書體，用熟練的藝術技巧創(chuàng)造出來的“有意味的形式”，表現(xiàn)出來的是點畫線條、節(jié)奏韻律和墨色構(gòu)成的抽象美。

王鐸行書臨王筠帖，拍賣成交價1265萬元

 

熊廷弼行書《七慟歌》（局部），拍賣成交價1840萬元

 

祝允明草書《〈蠶衣〉卷》（局部），拍賣成交價1725萬元

從秦漢到唐代的書法家，著名如王羲之等人，當時人關注的都是他們所寫的字，很少關注字背后的人。評論家首先肯定的是他的字寫得好，而不是他的為人怎么樣，他們的作品當然就是“書家書法”。

唐宋以來，社會對書法的看法完全改變，大家談論的是書法背后的“文”和“人”，出現(xiàn)了“先文而后墨”、歸本于人的現(xiàn)象，書法一旦把重點轉(zhuǎn)移到強調(diào)“文”和“人”，書法本身的技術就被淡化了，所謂“文人書法”和“學者書法”也就產(chǎn)生了。這一傳統(tǒng)一直影響到現(xiàn)在。

所以如果把中國書法分成兩個階段的話，應該就是以唐代為界，唐代以前的書法才是真正的書法藝術，唐代以后的書法，已經(jīng)成為了文和人的附庸。這兩種書法在當代是并存的。名人書法強調(diào)“人”，學者書法強調(diào)“文”，強調(diào)的重點都不是書法，這與純粹的書法藝術是有別的。

收藏價值跟藝術價值不是一回事，一些名人書法作品的收藏點可能不在藝術價值上，卻可能會有文獻或史料方面的價值。收藏書法要是不想被騙，就必須對中國傳統(tǒng)書法有所了解，必需強調(diào)傳統(tǒng)，即使你不寫字，也要多看，對整個書法史要有一個比較清晰的了解。

其次，收藏必須看原作，看印刷品和看原作的感覺是很不一樣，只有看原作才會有直觀的認識。但現(xiàn)在玩收藏的人很多沒做這一功課，靠聽故事、聽頭銜來買東西，肯定上當。

搞收藏還要具備眼力、財力、耐力和懂得借力。有眼力，就是要目光敏銳；有財力，就是收藏應該量力而行；有耐力，就是收到好東西你要能守得住；同時還要懂得借力。明代大收藏家項子京，富可敵國，王羲之的《平安帖》、《奉橘帖》等八幅書跡都是他的藏品。他除了眼力、財力、耐力之外，還知道借力。大書畫家和鑒賞家文征明就是他的第二雙眼睛。文征明的兩個兒子文嘉、文彭很長一段時間都住在他家里，幫他鑒定東西。現(xiàn)在的收藏家也可以找真正懂得欣賞書法藝術的人幫忙掌眼。