胡篆刻“玉芝堂”

         胡篆刻“晚翠亭長”

胡(1840-1910)，字匊鄰，號廢鞠、不枯、晚翠亭長。浙江石門(今桐鄉)人。自幼隨父宦游，遍覽江山名勝與前賢手跡。及長從費丹旭之子費以耕習畫，所繪山水近髡殘，仕女、花卉均秀逸有致。胡游藝于上海及蘇杭兩地期間，與書畫家、收藏家金鑒、楊晉、高時顯、葛昌楹、吳滔、吳徵、丁仁、吳隱廣結金石之緣，為他們鐫刻了數量不菲的印章。篆刻名家徐三庚年長胡十四歲，與其相知相惜，為其精心刻制了“匊粼日利”、“胡”二印。同年(1865)兩人又合作了一方精彩的“胡印信長壽”白文印，由徐氏篆稿，胡走刀。事實上兩者的合作尚多，這在五百年印史上堪稱是一個孤例。此外吳昌碩也與胡相遇于湖州，欣然定交，皆傳為印林佳話。

胡還精于刻竹、刻木、雕硯與鐫碑。位于西泠橋畔的秋瑾墓碑，就是由吳芝瑛書丹，胡刻碑。胡篆刻專宗秦漢，“宋元以下各派絕不擾其胸次”。所作朱文別于時人的玉筯鐵線，作粗闊的處理，白文則作細于漢玉印清朗明凈的處理，并借鑒秦詔版與漢魏鑿印中的穿插、避讓、欹側等手法，輔以瘦勁挺拔的刀法，使印作在渾樸妍雅、疏密自然中表現出一種有意無意的錯落之美。胡尊奉秦漢的傳統審美觀，得到了晚清至民國初期同樣有古典情結的一批文士與藝術家的賞識，推崇他稱：“印之正宗，當推匊鄰”。胡表現出一種貌似漫不經心的大智若愚、大巧若拙的智慧與趣韻，確實需要細細品味的。

然而站在近代篆刻藝術發展歷史的高度來觀察，胡雖不受流派印風的染惑，表現出了自覺的藝術追求個性，但他未能擺脫“印內求印”的傳統束縛，也沒有形成一套獨特的篆書風格，刀法和篆法游離于浙派與六朝朱文之間。胡白文印造詣極深，不凡精彩之作，但其藝術語言的表現力還是相對單一、薄弱，成功作品的數量與晚清四大家中其他三家相較，也處于明顯的弱勢，加上其弟子甚罕，藝術也未曾得到很好的揄揚，當進入流派紛呈、標新立異的民國時代時，其感染力和影響力的消退是必然的。　　

胡朱粗白細的風格在彼時的印壇是清新的、鮮明的，但畢竟不是真正意義上的有高度、深度的創新，尤其是在古往今來、濯古出新的熠熠印史里會顯得相對黯淡，也許這正是他不足與趙之謙、吳昌碩等大家相比肩的理由。