非行之難，終之斯難。

       唐•吳兢《貞觀政要•慎終》魏征上疏

想要做好一件事情并不難，難能可貴的是能善始善終，將一件平凡的小事發(fā)揮到極致就是一番成就！

已是古稀之年的陳老就是這般執(zhí)著，除了兢兢業(yè)業(yè)打理著自己的生意，更是數(shù)十年如一日?qǐng)?jiān)持做著自己喜歡的事情---“養(yǎng)豬”，不為吃穿牟利，只為自己的喜好，將自住的房子改建成一個(gè)“豬場(chǎng)”。“兩百來平米的房子里，大大小小養(yǎng)了三千多頭了”陳老自豪的說道。

藏家陳玉祥先生（中）和深圳市珍稀奇文化創(chuàng)始人、企業(yè)家收藏網(wǎng)創(chuàng)辦人、企業(yè)家收藏俱樂部發(fā)起人郭曉林先生（左）合影

藏家陳玉祥先生

走進(jìn)陳老的“中華豕（念shǐ）文化陳列館”，映入眼簾的便是五花八門、形形色色的豬，讓人頗為震驚！各種造型、各種材質(zhì)、各種年代齊齊整整聚集在這小小的藏館。仿佛能夠讓大家從這小小的藏館窺見整個(gè)歷史的進(jìn)化。

有象征西周文化的青銅豬尊，豬嘴凸出，嘴角獠牙外露，背部有圓形開口并附蓋。此器型在當(dāng)時(shí)是作盛酒用的。也有漢代時(shí)期的陶豬、明清時(shí)期的景泰藍(lán)豬以及現(xiàn)代工藝以豬為主題的裝飾品，更有當(dāng)代名家黃永玉、韓美林的畫作加持，為整個(gè)藏館增色不少。

在人們的心目中，豬往往成為了蠢笨、懶惰、貪婪、丑陋的代名詞。在人類的文化生活中被使用時(shí)，不僅帶有深厚的貶義色彩，還有一些輕蔑之意。

那么，豬的文化象征意義是否全部為貶意，只能譏刺人類的缺點(diǎn)呢？

答案當(dāng)然是否定的。豬被用于貶義，完全是出于人們對(duì)它表面上的觀察。而豬的本性并非真的就骯臟不堪。現(xiàn)代著名的人類學(xué)家弗雷澤認(rèn)：“象所有的所謂骯臟的動(dòng)物一樣，豬最初被視為神圣之獸。”這一論斷是很有道理的。

在上古的時(shí)候，豬的文化意義根本就不含任何貶義，相反，豬是衡量勇敢的尺碼。豬在十二生肖中排名最末，但在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)觀念中，豬則被尊為六畜之首。據(jù)考證，人類養(yǎng)豬的歷史可追溯到9000年前，新石器時(shí)代古墓遺址中，以豬做陪葬最多，可見在那時(shí)豬已成為財(cái)富的象征。

在漢字中豬是從象形字豕演變過來的。在甲骨文中，屋內(nèi)有豕為家，這一寫法一直沿用至今，所謂無豕不成家，足見千百年來人與豬的這種親密關(guān)系。中國(guó)人把握事物好用形象、取諧音，所以豬年是個(gè)肥年，意味著風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺，每到豬年新春相互拜賀時(shí)，總不忘道一句：豬(音同“諸”)事大吉，恭喜發(fā)財(cái)！

能收藏的東西那么多，為什么偏偏要收藏豬呢？

陳老表示這只是自己的喜好，自小便喜歡豬的憨態(tài)，加上中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，從小對(duì)豬就有一種別樣的情愫。從上世紀(jì)70年代起便著手收藏，無關(guān)乎材質(zhì)規(guī)格等等，只要是豬，他都照單全收，細(xì)細(xì)算來這幾十年里已經(jīng)收集了數(shù)千頭豬。獨(dú)樂樂不如眾樂樂，近年來，陳老萌生了給這些豬安家的想法，于是便把自住的房子改造成一個(gè)小型的藏館，并配置數(shù)臺(tái)空調(diào)保持室內(nèi)恒溫，長(zhǎng)久以來的藏品終于得到妥善安置。這項(xiàng)收藏還在繼續(xù)著...

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的確，收藏，依靠的是知識(shí)，積累的是經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)的是文化，判斷的是價(jià)值，欣賞的是美感 ，提升的是品位，增長(zhǎng)的是才智，純化的是境界，感悟的是歷史，贊嘆的是人類，敬奉的是自然，傳承的是希望，不朽的是精神，涌動(dòng)的是夢(mèng)想，收獲的是快樂，得到的是財(cái)富，享受的是榮耀，保持的是信仰，翻越的是癡迷，實(shí)現(xiàn)的是自身品位層次的提高！

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