了解中國當(dāng)代商界十多位風(fēng)云人物的收藏經(jīng)歷,全面解析目前中國收藏家的收藏方向和喜好。深刻解讀中國文化內(nèi)涵,以企業(yè)家收藏經(jīng)歷來解讀人生和商界智慧,看中國目前商界佼佼者如何一步步從底層走向不凡。
半日書生半日商
曾經(jīng)有人這樣形容他:“就像古代的一位白面書生,斯文儒雅,攜琴囊酒,棋枰筆硯,隨行隨止。興之所至,呼兒將出筆墨伺候,且細(xì)把江山描繪。”楊休,出生于安徽的一座歷史文化古城,一個(gè)文房四寶之鄉(xiāng)。從小的耳濡目染,再加上父母的刻意栽培,楊休對古代書畫有一種特別的情愫。

1979 年,楊休考入南京大學(xué)氣象系,但由于深深癡迷于美術(shù)和歷史, 楊休在二年級(jí)后便轉(zhuǎn)入南大歷史學(xué)系,收藏也是從那個(gè)時(shí)候開始的。那個(gè)年代,很多人都在為生計(jì)奔波,他們沒有時(shí)間去鑒賞藝術(shù),更加不懂藝術(shù)品的價(jià)值,甚至為了生活,將年代久遠(yuǎn)的青銅器當(dāng)作廢品賣掉。那時(shí), 在南大求學(xué)的楊休雖然還很年輕,卻早已練就了一雙“慧眼”,他經(jīng)常跑到廢品收購站去“撿寶”。正是這“獨(dú)特”的愛好帶給了他第一桶金— 楊休將淘來的書畫和物件賣給“友誼商店”的外國游客,很快就掙了幾十萬元。
年僅 29 歲的楊休用這筆原始資金開始了他的第一份事業(yè)—天地美食飯店。“大概他骨子里就是個(gè)文人墨客吧。”一位同行說,“在十幾年之前,飯店就是一個(gè)吃飯聊天的地兒,哪會(huì)講究什么文化內(nèi)涵呢,但是楊休卻在餐飲界引入了文化的概念,并且非常成功。”
彼時(shí)楊休已經(jīng)是一個(gè)小有資產(chǎn)的商人了。但他卻不滿足于此,他想投身更廣闊的天地。一次飯后散步,楊休發(fā)現(xiàn)路上都是燃油助動(dòng)車,濃濃的黑煙彌漫了整條馬路,尾氣污染實(shí)在是太嚴(yán)重了。如果把燃油換成電力的呢?1998 年,天地集團(tuán)決定投資生產(chǎn)“大陸鴿”牌電動(dòng)自行車, 這也是國內(nèi)最早的電動(dòng)自行車品牌之一。
后來?xiàng)钚菰谄渌呖萍碱I(lǐng)域也進(jìn)行了投資,但發(fā)現(xiàn)市場有限,發(fā)展緩慢。于是,楊休開始轉(zhuǎn)向投資房地產(chǎn)。楊休的魄力和眼力使得他很快在地產(chǎn)界崛起,他數(shù)次登上胡潤財(cái)富排行榜。但他不張揚(yáng),性格內(nèi)斂,“楊休”這個(gè)名字,鮮有人知。

然而令人哭笑不得的是,一向行事低調(diào)的楊休卻因?yàn)?ldquo;秋褲”一夜 走紅。2012 年秋天,楊休投資的蘇州“東方之門”,因?yàn)榇髽峭庥^酷似“秋褲”,引起網(wǎng)友熱議,“秋褲”樓成了蘇州飽受爭議的“地標(biāo)”性建筑。幾經(jīng)周折,東方之門終于在 2015 年 8 月成功封頂。盡管“東方之門”因“秋褲”走紅,但業(yè)內(nèi)人士對它的建筑形式和結(jié)構(gòu)都是高度贊譽(yù)的。東方之門采用黑、白、灰三色作為整個(gè)建筑的基色,與蘇州園林的黛瓦白墻相呼應(yīng)。作為一座301.8 米高的商業(yè)地標(biāo),東方之門既表達(dá)了獨(dú)特的古典神韻之美, 又體現(xiàn)了高超的現(xiàn)代科技技術(shù),可以說,這很“楊休”。
楊休曾經(jīng)對外表示,蘇州的“東方之門”只是個(gè)開始,未來還將在其他城市建造 4 座東方之門。天地新城、東方之門、太湖長沙島別墅項(xiàng)目……楊休在地產(chǎn)的成就有目共睹,但喜好收藏的他卻一直夢想擁有一座自己的博物館。
長風(fēng)堂堂主的快意人生
“余幼習(xí)六藝,沉迷史籍。年弱冠,游學(xué)金陵。受師傳于先正,得啟蒙于鴻儒。時(shí)國運(yùn)即轉(zhuǎn),躬逢盛世,教化已開,百廢并舉。余以書畫篆刻之末技,換得學(xué)雜之費(fèi),尚有余裕。自是有收藏之好,迄今凡二十四載矣。及至投筆經(jīng)商,事業(yè)小成,無論薪俸紅利,茍有余財(cái),咸購古董。無論金石書畫、古籍善本、青銅陶瓷,盡收齋中。”2005 年,長風(fēng)堂博物館開館。楊休在為長風(fēng)堂博物館所做的序文中,精辟地概括了自己的前半生。

長風(fēng)堂博物館是江蘇省最大的民營博物館,也是迄今為止全國最大的民營博物館之一。長風(fēng)堂由楊休和幾位好友共同創(chuàng)辦,坐落于古都南京。其中藏品逾 6000 件,分名人故居、中國書畫、西洋畫、名人信札、成扇、銅器、玉器、竹木用品、佛教文化用品九大類。長風(fēng)堂中的藏品總價(jià)值約為 15 億~ 18 億,而其中多數(shù)則是楊休的個(gè)人收藏。

這些藏品,有些是拍賣所得或是從別處買進(jìn),有些則是通過“特殊途徑”得到的。早在大學(xué)時(shí)期,楊休就特別喜歡逛廢品回收站, 現(xiàn)如今仍保持著這個(gè)習(xí)慣。長風(fēng)堂博物館里有一部分青銅物件,就是楊休在廢品收購站收回來的。
一旦愛好滲透到血液里,怕是再也舍棄不了的。正是因?yàn)閷v史與 中國書畫的情有獨(dú)鐘,楊休創(chuàng)辦了長風(fēng)堂博物館,他將自己的喜愛之物都收入長風(fēng)堂中,然后再把這些藏品公之于眾。
“這些東西,我自己喜歡,讓大家看了也高興。”楊休不喜歡談?wù)撍闹赂恢罚膊粣刍仡櫵麖纳痰目部澜?jīng)歷。他更喜歡跟好友講講書畫, 說說歷史,將文物鑒定的相關(guān)知識(shí)傳授給他的學(xué)生。聽楊休上課,應(yīng)該是很過癮的。因?yàn)檫@位老師知無不言,言無不盡,面對學(xué)生,他會(huì)把所有知識(shí)傾囊相授。“反正我不靠鑒定吃飯,我也不差錢,不怕!”
能做自己喜歡的事,并能為喜歡的事情盡力,這才是快意人生嘛!
楊休曾表示,他最喜歡金庸筆下的人物—令狐沖。他豁達(dá)、開朗、灑脫、磊落、赤誠,活得率性。然而,如今很多人為金錢所累。“收藏在他們眼中只是一種投資方式,而非真正的喜愛。這種人,我是不喜為伍的。”
除了收藏,楊休自己也喜歡寫寫畫畫。每逢夜深人靜,工作上的事情結(jié)束后,楊休喜歡讀書,寫字,作畫。而他掙的第一桶金,正是他創(chuàng)作的書畫和篆刻所得。“那個(gè)時(shí)候我把自己的書畫、篆刻作品賣給友誼商店及外國友人。在 20 世紀(jì) 80 年代,我教書的月薪不過百十元,而我的繪畫作品每幅約 80 元,書法作品 30 元左右,篆刻每字 6 元錢。友誼商店會(huì)在我這兒訂貨,有時(shí)一個(gè)日韓旅游團(tuán)一訂就是幾十幅,我要夜以繼日地趕制才能完成,忙不過來的時(shí)候,還請美術(shù)系教師代筆充數(shù)呢。”
有些東西真的很奇妙,與其說是你選擇了它,倒不如說是它選擇了你。就像我們永遠(yuǎn)無法猜透究竟是楊休選擇了這些書畫古物,還是書畫古物選擇了楊休。
誰能懂這詩情畫意
起拍價(jià),1600 萬!
……
3000 萬,一位買家舉牌。此時(shí)場上還有 20 號(hào)、273 號(hào)和 32 號(hào)三個(gè)買家仍在舉牌。雖然每一次叫價(jià)的最低限額為 50 萬元,但價(jià)格很快就超過了4000 萬。這個(gè)價(jià)格,已經(jīng)刷新了中國書畫拍賣的世界紀(jì)錄。在此之前,《研山銘》手卷以 2990 萬元的拍賣價(jià)位列榜首。

“6930 萬!”當(dāng) 273 號(hào)與 20 號(hào)買家還在猶豫不決時(shí),32 號(hào)買家舉起了手中的號(hào)牌。6930 萬,一個(gè)讓所有人都望塵莫及的數(shù)字。
“6930 萬第一次,6930 萬第二次,成交!讓我們在此恭喜 32 號(hào)買 主。”就這樣,2004 年 6 月 26 日,在北京翰海拍賣公司的拍賣會(huì)會(huì)場,一個(gè)新的世界紀(jì)錄誕生了。整個(gè)拍賣過程,僅持續(xù)了 15 分 53 秒。據(jù)拍賣方翰海公司副經(jīng)理張躍進(jìn)女士介紹說:“翰海公司原本估計(jì)這套冊頁能拍到3000 萬元的價(jià)格,沒想到今天的成交價(jià)比原先估計(jì)的高出了一倍有余。” 就連拍賣師王剛也表示,這是他從事文物藝術(shù)品拍賣多年來,成交價(jià)格最高的一件拍品。
豪邁的 32 號(hào)買主,不是別人,正是楊休。而他用近 7000 萬購入的,正是陸儼少的《杜甫詩意百開冊》。

《杜甫詩意百開冊》
《杜甫詩意百開冊》是陸儼少為紀(jì)念杜甫誕生 1250 周年所做畫冊。畫冊由 100 幅組成,每幅 43.5×27.5 厘米,是陸儼少傾盡畢生心血、花費(fèi) 30 年時(shí)間,以杜甫詩為題創(chuàng)作的山水畫。
“我一直想為長風(fēng)堂尋一個(gè)鎮(zhèn)館之寶,在去北京參加拍賣之前,也去看過預(yù)展,看過之后便覺得就是它了。所以這一次拍賣,我是勢在必得的。”
有人質(zhì)疑陸儼少的藝術(shù)地位,認(rèn)為《杜甫詩意百開冊》的拍價(jià)過高。楊休表示,雖然陸儼少晚年為生計(jì)所迫,畫了大量的商品畫和應(yīng)酬畫, 但《杜甫詩意百開冊》卻是真正的精品,且每一開都是藝術(shù)精品。尤其是陸儼少晚年補(bǔ)全的 31 幅畫作,技藝更是出神入化,爐火純青。

陸儼少 《杜甫詩意百開冊頁》之一
在《杜甫詩意百開冊》后序中,陸儼少寫道:“蜀中山水,江流湍急,山石危聳,云樹飛瀑之蒼茫濺瀉,雖一丘一壑,無有不可觀者,是皆造物精心設(shè)置,一經(jīng)杜公品題,發(fā)為詩歌,二者皆天下至美無雙,足相匹配。”陸儼少因?yàn)橄矏鄱鸥Φ脑姡ㄙM(fèi) 30 載創(chuàng)下驚世之作—《杜甫
詩意百開冊》。而楊休,則因?yàn)橄矏坳憙吧俚漠嬜鳎ㄙM(fèi) 6930 萬拍下《杜甫詩意百開冊》。如果兩人有幸見面,想必能交談甚歡吧。如若沒有對中國書畫的充分了解和喜愛,大概也不會(huì)花費(fèi)近 7000 萬的高價(jià)拍下《杜甫詩意百開冊》吧。

陸儼少 《杜甫詩意百開冊頁》之二
張岱曾說:“人無癖不可與交,以其無深情也,人無疵不可與交, 以其無真氣也。”楊休的癖好,又何止是收藏書畫。
一壺清茶話人生
如果說長風(fēng)堂“藏”著楊休的心頭之好,那么養(yǎng)龍山莊則“藏”著另一個(gè)楊休。“教師”“企業(yè)家”“收藏家”,在養(yǎng)龍山莊人們看不到楊休身上的這些標(biāo)簽,看到的就是個(gè)愛喝茶的書友。楊休不喜喝酒,就愛喝茶。春天喝龍井和碧螺春,過了季節(jié),就喝大紅袍和有二三十年歷史的烏龍茶。“這種茶,不傷人,味道也比較好。”楊休喜歡在養(yǎng)龍山莊跟朋友聊讀書心得,聊聊書中的顏如玉,聊聊書中的黃金屋。如果只想跟楊休聊生意上的事兒,千萬不要去養(yǎng)龍山莊。
因?yàn)闂钚莸酿B(yǎng)龍山莊有一個(gè)特殊的規(guī)定:到養(yǎng)龍山莊可以不帶錢, 但是一定要帶書,可以帶自己寫的書,也可以是外面買的書,不然是要被趕出去的。楊休辦公室里的書都被搬到了養(yǎng)龍山莊,山莊內(nèi)幾千平方米的藏書庫想來也是汗牛充棟了。
起初聽到“養(yǎng)龍山莊”這四個(gè)字,會(huì)以為是個(gè)休閑度假村。但實(shí)際上, 養(yǎng)龍山莊是文人修身養(yǎng)性的地方,在這兒可以查閱資料,進(jìn)行相關(guān)的學(xué)術(shù)研究。而養(yǎng)龍山莊的建成,亦圓了楊休“濟(jì)世宜民”的強(qiáng)國之夢。
隨著國門的打開與經(jīng)濟(jì)發(fā)展,民族的、傳統(tǒng)的文化正逐漸被世人淡忘。年輕的一代一味追逐西方潮流文化,老祖宗留下的瑰寶早已被埋沒。而楊休經(jīng)常以“才能濟(jì)世何須位,學(xué)不宜民枉為儒”自勉,勵(lì)己之“濟(jì) 世宜民”的強(qiáng)國之夢,正是如此,方才有了養(yǎng)龍山莊四合院。
養(yǎng)龍山莊位于氣候宜人、景色秀麗、山水相融的湯山鎮(zhèn)。1500 年前的《水經(jīng)注》記載:山有溫泉,四時(shí)如湯,故為湯山。整個(gè)山莊位于湯山東山頭頂,東邊與湯泉湖山水相依。全院區(qū)共計(jì)九棟圍合獨(dú)立連院, 九院以中國皇家建筑規(guī)制為藍(lán)圖,將中國皇家建筑演繹得淋漓盡致。養(yǎng)龍山莊內(nèi)設(shè)立了藏書閣,還造了一個(gè)專門用來修復(fù)文物和裱畫的作坊。
養(yǎng)龍山莊是一處修身養(yǎng)性之所,也正是在這樣古色古香的養(yǎng)龍山莊里,人們才能找到那個(gè)一壺清茶話人生的楊休。也正是這樣的養(yǎng)龍山莊,讓我們眼前一亮,心中一震,讓我們得以在各種快餐文化中找回屬于自己的民族文化。楊休癡迷于收藏中國書畫,這又何嘗不是在宣揚(yáng)和保護(hù)中華民族的文化呢。
收藏是一種文化保護(hù)
長風(fēng)堂博物館中的藏品,總價(jià)值逾十幾億元。其中就有陸儼少的《杜甫詩意百開冊》,還有任伯年、吳昌碩、齊白石、徐悲鴻、張大千等眾多名家的真跡和各式各樣的青銅器、玉器等珍貴藏品。

楊休收藏的青銅器
很多人認(rèn)為收藏就是單純的投資,就是一筆筆低價(jià)買進(jìn),高價(jià)賣出的買賣,實(shí)則不然。楊休表示:“目前市場上有這樣的現(xiàn)象,一些雄厚財(cái)力的收藏家,他們在強(qiáng)大的鑒定后援團(tuán)的幫助下,也能收集到一些上檔次的收藏品,但他們只是心存投機(jī)心理或者只是為了面子而收藏。他們中有的是為了利用藏品獲取更多的收益,有些人則認(rèn)為收藏知名藝術(shù)家的作品,可以顯示自己的品位和財(cái)富,從而把這些藏品作為他們的炫富工具。其實(shí)這種做法是不可取的。”
藏品是歷史的見證,它本身的歷史內(nèi)涵、蘊(yùn)藏的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值, 比它本身更有意義。
在楊休眼中,收藏家的行為和標(biāo)準(zhǔn)大致可以歸納為三類:一種是出于對藝術(shù)品的瘋狂熱愛,收藏家為了某樣特定的藏品,東奔西走尋找它的蹤跡,一旦發(fā)現(xiàn)目標(biāo),哪怕是傾家蕩產(chǎn)也勢必要拿下;二是具有豐富的收藏經(jīng)驗(yàn),這些收藏家會(huì)深入研究其收藏的文物、藝術(shù)品,并逐漸發(fā)展成個(gè)人的系統(tǒng)理論,有些甚至將自己所著內(nèi)容出版成書籍;還有一種是將流落在民間和國外的藏品妥善安排以防流散。收藏家們或建立私人博物館, 對大眾開放,讓更多的人近距離接觸藝術(shù),了解藝術(shù);或是慷慨地將所得藏品捐獻(xiàn)給國家和著名收藏機(jī)構(gòu)。在被問及將來如何處理藏品之時(shí),楊休曾大方地表示:“不用繞彎子,不就是我死了以后嗎?當(dāng)然是捐給國家!”楊休用自己的言行,樹立了收藏界良好的榜樣。

“如果你單純地將藝術(shù)品作為一種投資或投機(jī)工具的話,那么你最終只是一個(gè)商人,你手中所謂的收藏品其實(shí)就是一種商品。”楊休認(rèn)為, 收藏和投資需要區(qū)分對待。
楊休花費(fèi) 6930 萬元拍下《杜甫詩意百開冊》。6930 萬元,這不僅反映了陸儼少的作品《杜甫詩意百開冊》其本身價(jià)值,更反映了中國藝術(shù)品的價(jià)值!為什么國外畫家畢加索的一幅畫能賣到 1 億多美元,折合人民幣 7 億多元,而八大山人的畫才賣到幾百美元?為什么飽含中國人民幾千年的文化和智慧的作品,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國外的價(jià)值?這其中有一部分原因,是因?yàn)槲覀儑酥话堰@些藏品當(dāng)成商品,而國外的人將藏品當(dāng)成藝術(shù)品。商品的價(jià)值是可以被估量的,但藝術(shù)卻是無價(jià)的。
“真正的收藏,必定是回歸文化品格的收藏。你可以把收藏看成是歷史的接力賽,看成是一場文化的欣賞會(huì),但絕不是一件商品的投資。” 楊休表示:“一些收藏家因?yàn)樾枰Y金,所以將自己認(rèn)為無關(guān)緊要的,或者是將檔次不夠高的收藏品拿出來賣,用來渡過難關(guān),這是完全可以理解的。但是,我仍要強(qiáng)調(diào),作為真正意義上的收藏家,其所有有關(guān)收藏事業(yè)的行為,都應(yīng)當(dāng)是為了將自己的藏品系統(tǒng)化、完整化、規(guī)模化而服務(wù)的。”
很多人都會(huì)收藏,但并不是人人都跟楊休一樣懂收藏。有些人收藏了大半輩子,收藏的都是一些高價(jià)“商品”,而楊休收藏的,卻是一份對文化、對藝術(shù)、對歷史的尊重與熱愛。
總結(jié)
一旦愛好滲透到血液里,怕是再也舍棄不了的。在楊休的一生中,弘揚(yáng)中國歷史文化是人生唯一的主旋律。在事業(yè)上,他以高科技和文化體育產(chǎn)業(yè)為主業(yè),不忘慈善公益;在學(xué)術(shù)上,他教書育人,傳授中國歷史和文化文物知識(shí);在收藏領(lǐng)域中,他堅(jiān)持藏品具有的歷史內(nèi)涵和文化價(jià)值,比它本身更有意義。他的長風(fēng)堂博物館和養(yǎng)龍山莊一直致力于宣揚(yáng)保護(hù)中華民族文化。這樣純粹的企業(yè)家和收藏家,其實(shí)更像一名為中國文化傳承而努力奔波的文物保護(hù)工作者!
作者簡介
郭曉林,四川綿陽人,清華大學(xué)EMBA,美國赫斯萊茵大學(xué)MBA。資深藏家,企業(yè)家收藏網(wǎng)創(chuàng)始人、卡酷尚集團(tuán)、珍稀奇文化創(chuàng)始人、阿里巴巴創(chuàng)業(yè)神燈計(jì)劃十大創(chuàng)始人之一,同時(shí)兼任深圳市商業(yè)聯(lián)合會(huì)、清華博商同學(xué)會(huì)、深圳四川商會(huì)綿陽市總商會(huì)、深圳綿陽商會(huì)、三臺(tái)縣在外人才聯(lián)誼會(huì)等多個(gè)商協(xié)會(huì)副會(huì)長及以上職務(wù)。目前著有《商業(yè)理想國》《商界理想國Ⅱ》《川商精神》《互聯(lián)網(wǎng)收藏變局》等。

本文摘自郭曉林《企業(yè)家收藏故事》第十三章節(jié)
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